ESTÂNCIA IX. — A EVOLUÇÃO FINAL DO HOMEM.

——— (33) Os criadores se arrependem.

(34) Eles expiam sua negligência.

(35) Os homens tornam-se dotados de mentes.

(36) A quarta raça desenvolve a fala perfeita.

(37) Cada unidade andrógina é separada e torna-se bissexual.

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33. VENDO AQUILO (o pecado cometido com os animais), OS LHAS (os espíritos, os "Filhos da Sabedoria") QUE NÃO HAVIAM CONSTRUÍDO OS HOMENS (que se recusaram a criar), CHORARAM, DIZENDO: —

———

34. "OS AMANASA (os 'sem mente') PROFANARAM NOSSAS FUTURAS MORADAS (a). ISTO É KARMA.

DEIXEM-NOS HABITAR NOS OUTROS.

DEIXEM-NOS ENSINÁ-LOS MELHOR, PARA QUE PIOR NÃO ACONTEÇA." ELES O FIZERAM.

. . .

———

35. ENTÃO TODOS SE TORNARAM DOTADOS DE MANAS (mentes). ELES VIRAM O PECADO DOS SEM MENTE.

Mas eles já haviam se separado antes que o raio da razão divina iluminasse a região obscura de suas mentes até então adormecidas, e haviam pecado.

Isto é, eles haviam cometido o mal inconscientemente, ao produzir um efeito que não era natural.

Contudo, como as outras seis raças primitivas irmãs ou companheiras, mesmo esta sétima raça, de agora em diante degenerada, que terá de aguardar seu tempo para seu desenvolvimento final por causa do pecado cometido — mesmo esta raça se encontrará no último dia em um dos sete caminhos.

Pois "os sábios guardam o lar da ordem da natureza, eles assumem formas excelentes em segredo." Mas devemos ver se os "animais" adulterados eram da mesma espécie que aqueles conhecidos pela zoologia.

Os "caminhos" podem significar linhas (maryadah), mas são primariamente feixes de luz que caem sobre os caminhos que conduzem à sabedoria.

(Veja Rig Veda IV. 5-13.) Significa "vias" ou caminhos.

Eles são, em suma, os sete Raios que caem livres do centro macrocósmico, os sete princípios no sentido metafísico, as sete Raças no sentido físico.

Tudo depende da chave utilizada.

"Rig Veda," X. 10, 5, 2.

A DOUTRINA SECRETA.

(a) A "Queda" ocorreu, segundo o testemunho da Sabedoria antiga e dos velhos registros, assim que Daksha (o Criador reencarnado de homens e coisas no início da Terceira Raça) desapareceu para dar lugar àquela porção da humanidade que se havia "separado". Assim explica o Comentário os detalhes que precederam a "Queda": —

"No período inicial da quarta evolução do homem, o reino humano ramificou-se em várias e diversas direções.

A forma exterior de seus primeiros espécimes não era uniforme, pois os veículos (as cascas externas, semelhantes a ovos, nas quais o futuro homem plenamente físico gestava) eram frequentemente adulterados, antes de endurecerem, por enormes animais, de espécies hoje desconhecidas, e que pertenciam às tentativas da Natureza.

O resultado foi que raças intermediárias de monstros, metade animais, metade homens, foram produzidas.

Mas, como foram fracassos, não lhes foi permitido respirar por muito tempo e viver, embora o poder intrinsecamente supremo do psíquico sobre a natureza física fosse ainda muito fraco e dificilmente estabelecido, os Filhos 'Nascidos do Ovo' tomaram várias de suas fêmeas como companheiras e geraram outros monstros humanos.

Mais tarde, as espécies animais e as raças humanas tornando-se gradualmente equilibradas, separaram-se e não mais acasalaram.

O homem não criou mais — ele gerou.

Mas ele também gerou animais, bem como homens, nos dias antigos.

Portanto, os Sábios (ou homens sábios), que falam de machos que não tiveram mais descendência gerada pela vontade, mas geraram vários animais juntamente com Danavas (gigantes) sobre fêmeas de outras espécies — sendo os animais como (ou de certo modo) filhos putativos deles; e eles (os machos humanos) recusando-se com o tempo a serem considerados (putativos) pais de criaturas mudas — falaram com verdade e sabedoria.

Ao ver isso (estado de coisas), os reis e Senhores das Últimas Raças (da Terceira e da Quarta) colocaram o selo de proibição sobre o intercâmbio pecaminoso.

Ele interferia com o Karma, desenvolvia novo (Karma). Eles (os reis divinos) feriram os culpados com esterilidade.

Eles destruíram as Raças Azul e Vermelha.

Em outro (Comentário) encontramos: —

"Houve homens-animais de face azul e vermelha mesmo em tempos posteriores; não por intercâmbio real (entre as espécies humana e animal), mas por descendência."

E ainda outra passagem menciona: —

"Homens de cabelos ruivos e morenos, que andam sobre quatro membros, que se dobram e se desdobram (erguem-se e caem novamente sobre as mãos), que falam como seus antepassados, e correm sobre as mãos como suas gigantescas antepassadas."

Talvez nestes espécimes, os haeckelianos possam reconhecer, não o

Somos frequentemente obrigados a dar apenas o significado, e assim retraduzir as traduções verbais.

 Rudra, como Kumâra, é Lilalohita — vermelho e azul.

A RAÇA SEM OSSOS.

Homo primigenius, mas algumas das tribos inferiores, como certas tribos dos selvagens australianos.

No entanto, mesmo estes não descendem dos macacos antropoides, mas de pais humanos e mães semihumanas, ou, para falar mais corretamente, de monstros humanos — aqueles "fracassos" mencionados no primeiro Comentário.

Os verdadeiros antropoides, os Catarrhini e Platyrrhini de Haeckel, surgiram muito mais tarde, nos tempos finais da Atlântida.

O orangotango, o gorila, o chimpanzé e o cinocefalo são as mais recentes e puramente físicas evoluções de mamíferos antropoides inferiores.

Eles têm uma centelha da essência puramente humana neles; o homem, por outro lado, não tem uma gota de sangue pitecoide em suas veias.

Assim diz a antiga Sabedoria e a tradição universal.

Como foi efetuada a separação dos sexos? — pergunta-se.

Devemos acreditar na velha fábula judaica da costela de Adão gerando Eva? Mesmo tal crença é mais lógica e razoável do que a descendência do homem dos Quadrumana, sem qualquer reserva; pois a primeira oculta uma verdade esotérica sob uma versão fabulosa, enquanto a última não encobre fato mais profundo do que um desejo de impor à humanidade uma ficção materialista.

A costela é osso, e quando lemos no Gênesis que Eva foi feita da costela, isso apenas significa que a Raça com ossos foi produzida a partir de uma Raça e Raças anteriores, que eram "sem ossos". Este é um tenet esotérico espalhado por toda parte, pois é quase universal sob suas várias formas.

Uma tradição taitiana afirma que o homem foi criado a partir de Ara, "Terra Vermelha". Taaroa, o poder criativo, o deus principal, "pôs o homem para dormir por longos anos, por várias vidas", o que significa períodos raciais, e é uma referência ao seu sono mental, como mostrado em outra parte.

Durante esse tempo, a divindade puxou um Ivi (osso) do homem, e ela se tornou mulher.

Isto, independentemente do evolucionismo materialista moderno, que especula desta maneira: "A forma humana primitiva, da qual, como pensamos, todas as espécies humanas surgiram, pereceu há muito tempo." (Isto nós negamos; ela apenas diminuiu de tamanho e mudou de textura.) "Mas muitos fatos apontam para a conclusão de que ela era peluda e dolicocefálica." (As raças africanas são ainda agora dolicocefálicas em grande medida, mas o crânio neandertal paleolítico, o mais antigo que conhecemos, é de grande tamanho, e não está mais próximo da capacidade do crânio do gorila do que o de qualquer outro homem atualmente vivo). "Suponhamos, por enquanto, que esta espécie hipotética seja chamada de Homo primigenius.

. . . Esta primeira espécie, ou o Homem-Macaco, o ancestral de todas as outras, PROVAVELMENTE surgiu nas regiões tropicais do velho mundo a partir de MACACOS ANTROPOIDES." Perguntado por provas, o evolucionista, nem um pouco intimidado, responde: "Desses, NENHUM RESTOS FÓSSEIS SÃO AINDA CONHECIDOS POR NÓS, MAS ELES ERAM PROVAVELMENTE PARENTES DO GORILA E DO ORANGOTANGO DOS DIAS ATUAIS." E então o negro papua é mencionado como o provável descendente na primeira linha (Pedigree of Man, p. 80). Haeckel defende firmemente a Lemúria, que, juntamente com a África Oriental e o Sul da Ásia, ele menciona como o possível berço dos primitivos Homens-Macacos; e assim fazem muitos geólogos.

O Sr. A. R. Wallace admite sua realidade, embora em um sentido bastante modificado, em sua "Distribuição Geográfica dos Animais". Mas não falem os evolucionistas tão levianamente sobre o tamanho comparativo dos cérebros do homem e do macaco, pois isso é muito anticientífico, especialmente quando pretendem não ver diferença entre os dois, ou muito pouca, de qualquer forma.

Pois o próprio Vogt mostrou que, enquanto o mais elevado dos macacos, o gorila, tem um cérebro de apenas 30 a 51 polegadas cúbicas, o cérebro do mais inferior dos aborígenes australianos chega a 99,35 polegadas cúbicas.

O primeiro é, portanto, "nem metade do tamanho do cérebro de um recém-nascido", diz Pfaff.


No entanto, seja qual for o significado da alegoria, mesmo o seu sentido exotérico exige um Construtor divino do homem — "um Progenitor". Acreditamos então em tais seres "sobrenaturais"? Dizemos: Não. O Ocultismo nunca acreditou em nada, animado ou inanimado, fora da natureza.

Tampouco somos cosmolatras ou politeístas por acreditarmos no "Homem Celeste" e em homens divinos, pois temos o testemunho acumulado dos séculos, com sua evidência invariável em cada ponto essencial, para nos apoiar nisso; a Sabedoria dos Antigos e a tradição UNIVERSAL.

Rejeitamos, no entanto, toda tradição infundada e sem base, que, tendo ultrapassado a estrita alegoria e o simbolismo, encontrou aceitação nos credos exotéricos.

Mas aquilo que é preservado em tradições unânimes, somente os voluntariamente cegos poderiam rejeitar.

Portanto, acreditamos em raças de seres diferentes das nossas em períodos geológicos remotíssimos; em raças de homens etéreos, seguindo os incorpóreos "Arupa", com forma, mas sem substância sólida, gigantes que precederam a nós, pigmeus; em dinastias de seres divinos, aqueles Reis e Instrutores da Terceira Raça nas artes e ciências, em comparação com as quais a nossa pequena ciência moderna tem menos chance do que a aritmética elementar diante da geometria.

Não, certamente não.

Não acreditamos no sobrenatural, mas apenas no super-humano, ou melhor, nas inteligências inter-humanas.

Pode-se facilmente apreciar o sentimento de relutância que uma pessoa educada teria em ser classificada com os supersticiosos e ignorantes; e até mesmo perceber a grande verdade proferida por Renan quando ele diz que: "O sobrenatural tornou-se como o pecado original, uma mácula da qual todos parecem envergonhar-se — mesmo aquelas pessoas mais religiosas que recusam em nossos dias aceitar sequer um mínimo de milagres bíblicos em toda a sua crueza, e que, buscando reduzi-los ao mínimo, escondem-no e ocultam-no nos recantos mais distantes do passado."

Mas o "sobrenatural" de Renan pertence ao dogma e à sua letra morta.

Não tem nada a ver com o seu Espírito nem com a realidade dos fatos na Natureza.

Se a teologia nos pede para acreditar que há quatro ou cinco mil anos os homens viviam 900 anos ou mais, que uma porção da humanidade, exclusivamente os inimigos do povo de Israel, era composta de gigantes

Vol. II., p. 38.

Os missionários parecem ter se lançado sobre este nome Ivi e feito dele Eva.

Mas, como demonstrou o Professor Max Müller, Eva não é o nome hebraico, mas uma transformação europeia de חוה, *chavah*, "vida", ou mãe de todos os viventes; "enquanto o Ivi taitiano e o Wheva maori significavam osso e somente osso". ("Falsas Analogias.")

Chaire d'Hebreu au college de France, p. 20.

OS HOMENS PELUDOS DA CHINA.

e monstros, recusamo-nos a acreditar que tal coisa tenha existido na Natureza há 5.000 anos.

Pois a Natureza nunca procede por saltos e sobressaltos, e a lógica e o senso comum, além da geologia, antropologia e etnologia, justamente se rebelaram contra tais afirmações.

Mas se essa mesma teologia, abandonando sua cronologia fantástica, tivesse afirmado que os homens viveram 969 anos — a idade de Matusalém — há cinco milhões de anos, não teríamos nada a objetar contra a alegação.

Pois naqueles dias a estrutura física dos homens era, comparada ao corpo humano atual, como a de um megalossauro em relação a um lagarto comum.

Um naturalista sugere outra dificuldade.

A espécie humana é a única que, por mais desiguais que sejam suas raças, pode cruzar entre si.

"Não há questão de seleção entre as raças humanas", dizem os anti-darwinistas, e nenhum evolucionista pode negar o argumento — um que prova triunfantemente a unidade específica.

Como então pode o Ocultismo insistir que uma porção da humanidade da Quarta Raça gerou filhotes de fêmeas de outra raça, apenas semi-humana, se não inteiramente animal, cujos híbridos resultantes dessa união não apenas se reproduziram livremente, mas produziram os ancestrais dos macacos antropoides modernos? A ciência esotérica responde a isso que foi nos primórdios do homem físico.

Desde então, a Natureza mudou seus caminhos, e a esterilidade é o único resultado do crime da bestialidade humana.

Mas temos até hoje provas disso.

A Doutrina Secreta ensina que a unidade específica da humanidade não é sem exceções nem mesmo agora.

Pois existem, ou melhor, ainda existiam há poucos anos, descendentes dessas tribos ou raças semi-animais, tanto de origem remota lemuriana quanto lemuro-atlante.

O mundo os conhece como tasmanianos (agora extintos), australianos, andamaneses, etc.

A descendência dos tasmanianos pode ser quase provada por um fato, que impressionou bastante Darwin, sem que ele pudesse tirar qualquer conclusão dele. Esse fato merece atenção.

Agora, de Quatrefages e outros naturalistas, que buscam provar a Monogênese pelo próprio fato de toda raça humana ser capaz de cruzar com qualquer outra, deixaram de fora de seus cálculos as exceções, que neste caso não confirmam a regra.

O cruzamento humano pode ter sido uma regra geral desde a época da separação dos sexos, e, no entanto, aquela outra lei pode afirmar-se, a saber, a esterilidade entre duas raças humanas, assim como entre duas espécies animais de vários tipos, naqueles raros casos em que um europeu, condescendendo em ver numa fêmea de uma tribo selvagem uma companheira, por acaso escolhe um membro de tais tribos mistas. Darwin observa tal

Eles eram os últimos descendentes em linha direta dos lemurianos semi-animais dos últimos dias, aos quais se faz referência. Há, no entanto, consideráveis números dos povos mistos Lemuro-Atlantes produzidos por vários cruzamentos com tais estoques semi-humanos — por exemplo, os homens selvagens de Bornéu, os Vedas do Ceilão, classificados pelo Prof.

Flower entre os arianos (!), a maioria dos australianos restantes, bosquímanos, negritos, andamaneses, etc.

Os australianos do Golfo de São Vicente e das proximidades de Adelaide são muito peludos, e o lanugo acastanhado na pele de meninos de cinco ou seis anos de idade assume uma aparência felpuda.

Eles são, no entanto, homens degradados — não a aproximação mais próxima do "homem pitecoide", como Haeckel afirma tão categoricamente.

Apenas uma porção desses homens é um remanescente lemuriano.

(Cf. "Budismo Esotérico", p. 55.) um caso numa tribo tasmaniana, cujas mulheres foram subitamente atingidas por esterilidade, em massa, algum tempo após a chegada entre elas dos colonos europeus.


O grande naturalista tentou explicar esse fato por mudança de dieta, alimentação, condições, etc., mas finalmente desistiu da solução do mistério.

Para o Ocultista, é uma questão muito evidente.

O "cruzamento", como é chamado, de europeus com mulheres tasmanianas — isto é, os representantes de uma raça, cujos progenitores eram um monstro "sem alma" e sem mente e um homem real, embora ainda um homem sem mente — provocou esterilidade.

Isso, não apenas como consequência de uma lei fisiológica, mas também como um decreto da evolução cármica na questão da sobrevivência posterior da raça anormal.

Em nenhum ponto do acima exposto a Ciência está preparada para acreditar ainda — mas terá que acreditar, a longo prazo.

A filosofia esotérica, lembremo-nos, apenas preenche as lacunas feitas pela ciência e corrige suas premissas falsas.

No entanto, neste particular, a geologia e até mesmo a botânica e a zoologia apoiam os ensinamentos esotéricos.

Foi sugerido por muitos geólogos que o nativo australiano — coexistindo como coexiste com uma fauna e flora arcaicas — deve remontar a uma antiguidade enorme.

Todo o ambiente dessa raça misteriosa, sobre cuja origem a etnologia se cala, é um testemunho da verdade da posição esotérica.

"É um fato muito curioso", diz Jukes, "que não apenas esses animais marsupiais (os mamíferos encontrados nos xistos do campo de pedras de Oxfordshire), mas também várias das conchas — como, por exemplo, as Trigônias e até mesmo algumas das plantas encontradas fossilizadas nas rochas Oolíticas — se assemelham muito mais às que vivem atualmente na Austrália do que às formas vivas de qualquer outra parte do globo.

Isso poderia ser explicado pela suposição de que, desde o período Oolítico (Jurássico), menos mudança ocorreu na Austrália do que em qualquer outro lugar, e que a flora e fauna australianas consequentemente retêm al-

O animal tem um corpo astral, que sobrevive à forma física por um curto período; mas sua Mônada (animal) não reencarna no mesmo, e sim em uma espécie superior, e não tem "Devachan", é claro.

Ele tem em si as sementes de todos os princípios humanos, mas elas estão latentes.

 "Manual de Geologia," p. 302.

A SEPARAÇÃO DOS SEXOS.

go do tipo Oolítico, enquanto havia sido totalmente suplantado e substituído no resto do Globo." (! !)

Agora, por que menos mudança ocorreu na Austrália do que em qualquer outro lugar? Onde está a raison d'être para tal "maldição da retarda ção"? É simplesmente porque a natureza do ambiente se desenvolve pari passu com a raça em questão.

As correspondências governam em todos os quadrantes.

Os sobreviventes daqueles Lemurianos posteriores, que escaparam da destruição de seus semelhantes quando o continente principal foi submerso, tornaram-se os ancestrais de uma porção das atuais tribos nativas.

Sendo uma sub-raça muito inferior, originalmente gerada de animais, de monstros, cujos próprios fósseis agora repousam a milhas sob o leito do mar, sua linhagem desde então existiu em um ambiente fortemente sujeito à lei da retarda ção.

A Austrália é uma das terras mais antigas agora acima das águas e, na decrepitude senil da velhice, não obstante seu "solo virgem".

Não pode produzir novas formas, a menos que seja ajudada por raças novas e frescas, e por cultivo e criação artificiais.

Para retornar, no entanto, uma vez mais à história da Terceira Raça, os "Nascidos do Suor", os "Oviparos" e os "Andróginos". Quase assexuada, em seus primórdios, tornou-se bissexual ou andrógina; muito gradualmente, é claro.

A passagem da primeira para a última transformação exigiu inúmeras gerações, durante as quais a simples célula que emanou do progenitor mais antigo (os dois em um), primeiro se desenvolveu em um ser bissexual; e então a célula, tornando-se um ovo regular, produziu uma criatura unissexual.

A humanidade da Terceira Raça é a mais misteriosa de todas as cinco Raças até agora desenvolvidas.

O mistério do "Como" da geração dos sexos distintos deve, naturalmente, ser muito obscuro aqui, pois é tarefa de um embriologista e especialista, sendo a presente obra apenas um esboço tênue do processo.

Mas é evidente que as unidades da humanidade da Terceira Raça começaram a se separar em suas cascas pré-natais, ou ovos, e a deles sair como bebês distintos, machos e fêmeas, eras após o aparecimento de seus progenitores primitivos.

E, à medida que o tempo avançava em seus períodos geológicos, as sub-raças recém-nascidas começaram a perder suas capacidades natais.

Para o fim da quarta sub-raça, o bebê perdeu sua faculdade de andar tão logo se libertava de sua casca, e pelo fim da quinta, a humanidade nascia sob as mesmas condições e pelo mesmo processo idêntico ao de nossas gerações históricas.

Isso exigiu, naturalmente, milhões de anos.

A evolução, transformando gradualmente o homem em mamífero, fez no seu caso apenas o que fez no de outros animais.

Mas isso não impede que o homem tenha sempre estado à frente do mundo animal e de outras espécies orgânicas, e que tenha precedido os primeiros.


o leitor foi informado das cifras aproximadas, pelo menos dos cálculos exotéricos, na Estância II.

Aproximamo-nos do ponto de virada da evolução das Raças.

Vejamos o que a filosofia oculta diz sobre a origem da linguagem.

———

36. A QUARTA RAÇA DESENVOLVEU A FALA.

Os Comentários explicam que a primeira Raça — os etéreos ou astrais Filhos do Yoga, também chamados "Autonascidos" — era, em nosso sentido, sem fala, pois era desprovida de mente em nosso plano.

A Segunda Raça tinha uma "linguagem-sonora", a saber, sons semelhantes a cânticos compostos apenas de vogais.

A Terceira Raça desenvolveu, no início, um tipo de linguagem que era apenas uma ligeira melhoria em relação aos diversos sons da Natureza, ao grito dos insetos gigantes e dos primeiros animais, que, no entanto, mal estavam nascendo no dia dos "Nascidos do Suor" (o início da Terceira Raça). Em sua segunda metade, quando os "Nascidos do Suor" deram à luz os "Nascidos do Ovo" (o meio da Terceira Raça); e quando estes, em vez de "eclodirem" (que o leitor perdoe a expressão um tanto ridícula quando aplicada a seres humanos em nossa era) como seres andróginos, começaram a evoluir para machos e fêmeas separados; e quando a mesma lei da evolução os levou a reproduzir sua espécie sexualmente, um ato que forçou os deuses criativos, compelidos pela lei kármica, a encarnar em homens sem mente; somente então a fala foi desenvolvida.

Mas mesmo assim, ainda não passava de um esforço tentativo.

Toda a raça humana estava naquele tempo de "uma só língua e de um só lábio". Isso não impediu as duas últimas Sub-Raças da Terceira Raça de construírem cidades e semearem por toda parte as primeiras sementes da civilização sob a orientação de seus instrutores divinos e de suas próprias mentes já despertas.

Que o leitor também tenha em mente que, assim como cada uma das sete raças é dividida em quatro idades — a Idade de Ouro, de Prata, de Bronze e de Ferro —, assim também o é cada menor divisão de tais raças.

A fala então se desenvolveu, segundo o ensinamento oculto, na seguinte ordem: —

I. Fala monossilábica; aquela dos primeiros seres humanos aproximadamente plenamente desenvolvidos no final da Terceira Raça-Raiz, os homens "de cor dourada", de tez amarela, após sua separação em sexos, e o pleno

 Na Seção sobre as Dinastias Divinas, a natureza desses "Instrutores" é explicada.

 Vide Seção anexa às "Divisões em Yugas".

LINGUAGEM PRIMORDIAL.

despertar de suas mentes.

Antes disso, eles se comunicavam por meio do que hoje seria chamado de "transferência de pensamento", embora, com exceção da Raça chamada "Filhos da Vontade e Yoga" — os primeiros nos quais os "Filhos da Sabedoria" haviam encarnado — o pensamento fosse muito pouco desenvolvido no homem físico nascente, e nunca se elevasse acima de um nível terrestre inferior.

Seus corpos físicos pertencendo à Terra, suas Mônadas permaneciam em um plano mais elevado por completo.

A linguagem não poderia ser bem desenvolvida antes da plena aquisição e desenvolvimento de suas faculdades racionais.

Essa fala monossilábica foi a mãe vocálica, por assim dizer, das línguas monossilábicas misturadas com consoantes duras, ainda em uso entre as raças amarelas que são conhecidas do antropólogo.

II. Essas características linguísticas desenvolveram-se nas línguas aglutinantes.

Estas foram faladas por algumas raças atlantes, enquanto outros troncos parentais da Quarta Raça preservaram a língua-mãe.

E assim como as línguas têm sua evolução cíclica, sua infância, pureza, crescimento, queda na matéria, mistura com outras línguas, maturidade, decadência e finalmente morte, também a fala primitiva das raças atlantes mais civilizadas — aquela língua, referida como "Râkshasi Bhasa" nas antigas obras sânscritas — decaiu e quase se extinguiu.

Enquanto a "nata" da Quarta Raça gravitava cada vez mais para o ápice da evolução física e intelectual, deixando assim como herança para a nascente Quinta Raça (a Ariana) as línguas flexionais, altamente desenvolvidas, as aglutinantes decaíram e permaneceram como um idioma fóssil fragmentário, agora disperso e quase limitado às tribos aborígenes da América.

Da terceira, os únicos descendentes puros e diretos são, como dito acima, uma porção dos australianos caídos e degenerados, cujos ancestrais distantes pertenciam a uma divisão da sétima Sub-raça da Terceira.

O restante é de descendência Lemuro-Atlante mista.

Desde então, eles mudaram completamente em estatura e capacidades intelectuais.

A linguagem é certamente coetânea com a razão, e nunca poderia ter sido desenvolvida antes que os homens se tornassem um com os princípios informadores neles — aqueles que fecundaram e despertaram para a vida o elemento manásico adormecido no homem primitivo.

Pois, como o Professor Max Muller nos diz em sua "Ciência do Pensamento", "Pensamento e linguagem são idênticos." No entanto, acrescentar a isso a reflexão de que pensamentos profundos demais para palavras não existem de fato é bastante arriscado, pois o pensamento impresso nas tábuas astrais existe na eternidade, seja expresso ou não.

Logos é tanto razão quanto fala.

Mas a linguagem, procedendo em ciclos, nem sempre é adequada para expressar pensamentos espirituais.

Além disso, em certo sentido, o Logos grego é o equivalente ao Vâch sânscrito, "o imortal (intelectual) raio do espírito." E o fato de Vâch (como Devasena, um aspecto de Saraswati, a deusa da Sabedoria oculta) ser a esposa do celibatário eterno Kumâra, desvela uma referência sugestiva, embora velada, aos Kumâras, aqueles "que se recusaram a criar", mas que foram compelidos mais tarde a completar o homem divino encarnando nele.

Tudo isso será plenamente explicado nas seções que se seguem.


III.

A fala flexional — a raiz do sânscrito, muito erroneamente chamada de "irmã mais velha" do grego, em vez de sua mãe — foi a primeira língua (agora a língua de mistério dos Iniciados, da Quinta Raça). De qualquer forma, as línguas "semíticas" são os descendentes bastardos das primeiras corrupções fonéticas dos filhos mais velhos do sânscrito primitivo.

A doutrina oculta não admite divisões como ariano e semita, aceitando até mesmo o turaniano com amplas reservas.

Os semitas, especialmente os árabes, são arianos posteriores — degenerados em espiritualidade e aperfeiçoados em materialidade.

A estes pertencem todos os judeus e os árabes.

Os primeiros são uma tribo descendente dos Tchandalas da Índia, os párias, muitos deles ex-brâmanes, que buscaram refúgio na Caldeia, no Sinde e na Ária (Irã), e foram verdadeiramente nascidos de seu pai A-bram (Não brâmane) cerca de 8.000 anos a.C. Os últimos, os árabes, são os descendentes daqueles arianos que não quiseram ir para a Índia na época da dispersão das nações, alguns dos quais permaneceram nas terras fronteiriças, no Afeganistão e em Cabul, e ao longo do Oxus, enquanto outros penetraram e invadiram a Arábia.

Mas isso foi quando a África já havia sido erguida como continente.

Temos, entretanto, de seguir, tão de perto quanto o espaço limitado permitir, a evolução gradual da espécie agora verdadeiramente humana.

É na súbita detenção da evolução de certas sub-raças, e no seu forçado e violento desvio para a linha puramente animal por meio de cruzamento artificial, verdadeiramente análogo à hibridização, que agora aprendemos a utilizar nos reinos vegetal e animal, que devemos procurar a origem dos antropoides.

Os afegãos chamam a si mesmos de Ben-Issrael (filhos de Is(sa)rael), de Issa, "mulher e também terra", Filhos da Mãe Terra.

Mas se você chamar um afegão de Yahoudi (judeu), ele o matará.

O assunto é tratado plenamente em outra parte.

Os nomes das supostas doze tribos e os nomes das tribos reais, em igual número, dos afegãos, são os mesmos.

Sendo os afegãos muito mais antigos (de qualquer forma, sua linhagem árabe) do que os israelitas, ninguém precisa se surpreender ao encontrar tais nomes tribais entre eles, como Youssoufzic, "Filhos de José", em Punjcaure e Boonere; os Zablistanee (Zebulom); Ben-manasseh (filhos de Manassés) entre os tártaros Khojar; Isaguri, ou Issacar (agora Ashnagor no Afeganistão), etc., etc.

Os doze nomes completos das chamadas doze tribos são nomes dos signos do Zodíaco, como agora está bem comprovado.

De qualquer forma, os nomes das mais antigas tribos árabes, re-transliterados, produzem igualmente os nomes dos signos zodiacais e dos míticos filhos de Jacó.

Onde estão os vestígios das doze tribos judaicas? Em lugar nenhum.

Mas há um vestígio, e um bom, de que os judeus tentaram enganar as pessoas com a ajuda desses nomes.

Pois veja o que acontece eras depois de as dez tribos terem desaparecido completamente da Babilônia.

Ptolomeu Filadelfo, desejando ter a Lei Hebraica traduzida para o grego (a famosa Septuaginta), escreveu ao sumo sacerdote dos judeus, Eleazar, para que lhe enviasse seis homens de cada uma das doze tribos; e os setenta e dois representantes (dos quais sessenta eram aparentemente fantasmas) vieram ao rei no Egito e traduziram a Lei em meio a milagres e maravilhas.

Veja Butler, "Horae Biblic", Josefo e Fílon, o Judeu.

A TRANSFORMAÇÃO DA TERRA.

Nesses monstros de cabelos ruivos e cobertos de pelos, fruto da conexão não natural entre homens e animais, os "Senhores da Sabedoria" não encarnaram, como vemos.

Assim, por uma longa série de transformações devidas a cruzamentos antinaturais (antinatural "seleção sexual"), originaram-se, no devido curso do tempo, os espécimes mais baixos da humanidade; enquanto mais bestialidade e o fruto de seus primeiros esforços animais de reprodução geraram uma espécie que se desenvolveu em macacos mamíferos eras depois.

Quanto à separação dos sexos, ela não ocorreu subitamente, como se poderia pensar.

A Natureza procede lentamente em tudo o que faz.

———

37. O UM (andrógino) TORNOU-SE DOIS; TAMBÉM TODAS AS COISAS VIVAS E RASTEJANTES, QUE AINDA ERAM UMA, PEIXES GIGANTES, PÁSSAROS E SERPENTES COM CABEÇAS DE CONCHA (a).

Isto se refere evidentemente à chamada era dos répteis anfíbios, durante a qual eras a ciência sustenta que nenhum homem existiu! Mas o que poderiam os antigos saber de animais e monstros pré-históricos antediluvianos! No entanto, no Livro VI dos Comentários encontra-se uma passagem que diz, traduzida livremente: —

"Quando o Terceiro se separou e caiu em pecado ao procriar homens-animais, estes (os animais) tornaram-se ferozes, e homens e eles mutuamente destrutivos.

Até então, não havia pecado, nenhuma vida era tirada.

Após (a separação), a Satya (Yuga) chegou ao fim.

A primavera eterna tornou-se mudança constante e as estações sucederam-se.

O frio forçou os homens a construir abrigos e a inventar roupas.

Então o homem apelou aos Pais superiores (os deuses ou anjos superiores). Os Nirmânakayas dos Nâgas, as sábias Serpentes e Dragões de Luz vieram, e os precursores dos Iluminados (Budas). Reis Divinos desceram e ensinaram aos homens ciências e artes, pois o homem não podia mais viver na primeira terra (Adi-Varsha, o Éden das primeiras Raças), que se tornara um cadáver branco congelado."

O acima é sugestivo.

Veremos o que se pode inferir desta breve declaração.

Alguns podem inclinar-se a pensar que há mais nela do que parece à primeira vista.


EDENS, SERPENTES E DRAGÕES.

De onde vem a ideia, e o verdadeiro significado do termo "Éden"? Os cristãos sustentarão que o Jardim do Éden é o santo Paraíso, o lugar profanado pelo pecado de Adão e Eva; o Ocultista negará esta interpretação literal e mostrará o inverso.

Não é preciso acreditar e ver na Bíblia uma revelação divina para dizer que este antigo livro, se lido esotericamente, baseia-se nas mesmas tradições universais.

O que era o Éden é parcialmente mostrado em Ísis sem Véu.

Foi dito que: "O Jardim do Éden como localidade não é um mito; pertence àqueles marcos da história que ocasionalmente revelam ao estudante que a Bíblia não é mera alegoria.

Éden, ou o hebraico Gan-Eden, significando o parque ou o jardim do Éden, é um nome arcaico do país banhado pelo Eufrates e seus muitos braços, da Ásia e Armênia até o mar Eritreu." (A. Wilder diz que Gan-duniyas é um nome da Babilônia.) No "Livro dos Números" caldeu, a localização é designada em numerais, e no manuscrito cifrado rosacruciano, deixado pelo Conde de Saint-Germain, é totalmente descrita.

Nas Tábuas Assírias é traduzido como Ganduniyas.

"Eis", diz o (Elohim) do Gênesis, "o homem se tornou como um de nós." Os Elohim podem ser aceitos em um sentido como deuses ou poderes, e em outro como Aleim, ou sacerdotes — os hierofantes iniciados no bem e no mal deste mundo; pois havia um colégio de sacerdotes chamado Aleim, enquanto o chefe de sua casta, ou o principal dos hierofantes, era conhecido como Java-Aleim.

Em vez de se tornar um neófito e obter gradualmente seu conhecimento esotérico através de uma iniciação regular, um Adão, ou Homem, usa suas faculdades intuitivas e, instigado pela serpente (Mulher e matéria), prova da Árvore do Conhecimento — a Doutrina Esotérica ou Secreta — ilegalmente.

Os sacerdotes de Hércules, ou Mel-karth, o "Senhor do Éden", todos usavam "vestes de pele". O texto diz: "E Java-Aleim fez para Adão e sua esposa 'Chitonuth our'." A primeira palavra hebraica, "chiton", é o grego Chiton, Chiton.

Tornou-se uma palavra eslava por adoção da Bíblia, e significa um casaco, uma vestimenta superior.

Embora contenha o mesmo substrato de verdade esotérica como toda cosmogonia primitiva, a Escritura Hebraica traz em sua face as marcas de uma dupla origem.

Seu Gênesis é puramente uma reminiscência do cativeiro babilônico.

Os nomes de lugares, homens e até objetos podem ser rastreados do texto original até os caldeus e acadianos, os progenitores e instrutores arianos daqueles.

É fortemente contestado que as tribos acadianas da Caldeia, Babilônia e Assíria estavam em

O JARDIM DO ÉDEN, UM COLÉGIO.

de qualquer forma aparentada com os brâmanes do Indostão; mas há mais provas a favor dessa opinião do que contrárias.

O semita ou assírio deveria, talvez, ter sido chamado de turaniano, e os mongóis teriam sido denominados citas.

Mas se os acadianos alguma vez existiram, exceto na imaginação de alguns etnólogos e filólogos, certamente nunca teriam sido uma tribo turaniana, como alguns assiriólogos se esforçaram por nos fazer crer.

Eles eram simplesmente emigrantes a caminho da Ásia Menor vindos da Índia, o berço da humanidade, e seus adeptos sacerdotais demoraram-se para civilizar e iniciar um povo bárbaro.

Halévy provou a falácia da mania turaniana em relação ao povo acadiano, e outros cientistas provaram que a civilização babilônica não nasceu nem se desenvolveu naquele país.

Ela foi importada da Índia, e os importadores foram hindus brâmanes."

E agora, dez anos após isto ter sido escrito, encontramo-nos corroborados pelo Professor Sayce, que diz em sua primeira conferência Hibbert que a cultura da cidade babilônica de Eridu foi de importação estrangeira.

Ela veio da Índia.

"Grande parte da teologia foi tomada de empréstimo pelos semitas dos acadianos não semitas ou proto-caldeus, a quem suplantaram, e cujos cultos locais não tinham nem a vontade nem o poder de desenraizar.

De fato, ao longo de um longo curso de eras, as duas raças, semitas e acadianos, viveram lado a lado, suas noções e adoração dos deuses mesclando-se insensivelmente."

Aqui, os acadianos são chamados de "não semitas", como havíamos insistido que eram em "Ísis", o que é outra corroboração.

E não estamos menos certos em sempre sustentar que a história bíblica judaica era uma compilação de fatos históricos, arranjados a partir da história de outros povos com roupagem judaica — Gênesis excluído, que é esoterismo puro e simples.

Mas é realmente do Euxino a Caxemira e além que a ciência tem de buscar o berço — ou antes, um dos principais berços — da humanidade e dos filhos de Ad-ah; e especialmente em tempos posteriores, quando o Jardim do Ed-en no Eufrates se tornou o colégio dos astrólogos e magos, os Aleim.

Mas este "colégio" e este Éden pertencem à Quinta Raça, e são simplesmente uma tênue reminiscência do Adi-varsha, da primordial Terceira Raça.

Qual é o significado etimológico da palavra Éden? Em grego é hdonh;, significando voluptuosidade.

Neste aspecto, não é melhor do que o Olimpo dos gregos, o céu de Indra (Swarga) no Monte Meru, e até mesmo o paraíso cheio de Huris, prometido por Maomé aos fiéis.

O Jardim do Éden nunca foi propriedade dos judeus; pois a China, que dificilmente pode ser suspeita de ter conhecido algo dos judeus 2 a.C., possui um jardim primitivo semelhante na Ásia Central, habitado pelos "Dragões da Sabedoria", os Iniciados.

E, segundo Klaproth, o gráfico hieroglífico copiado de uma Ciclopédia japonesa no livro de Fo-kone-ky, situa seu "Jardim da Sabedoria" no planalto de Pamir, entre os picos mais altos das cadeias do Himalaia; e, descrevendo-o como o ponto culminante da Ásia Central, mostra os quatro rios — Oxus, Indo, Ganges e Silo — fluindo de uma fonte comum, o "Lago dos Dragões".


Mas este não é o Éden Genético; nem é o Jardim do Éden Cabalístico.

Pois o primeiro — Éden Illa-ah — significa, em um sentido, Sabedoria, um estado como o de Nirvana, um paraíso de Bem-aventurança; enquanto em outro sentido refere-se ao próprio homem intelectual, o continente do Éden no qual cresce a árvore do Conhecimento do bem e do mal: sendo o homem o seu Conhecedor.

Renan e Barthélemy St. Hilaire, baseando-se "nas induções mais sólidas", pensam ser impossível duvidar por mais tempo, e ambos situam o berço da humanidade "na região do Timaus". Finalmente, o Jornal Asiático conclui que: "Todas as tradições da raça humana, reunindo suas famílias primitivas na região de seu nascimento, mostram-nos agrupadas em torno dos países onde a tradição judaica situa o Jardim do Éden; onde os arianos (zoroastrianos) estabeleceram sua Airyana-vagô ou o Meru (?). Elas estão confinadas ao Norte pelos países que se unem ao lago Aral, e ao Sul por Baltistão, ou Pequeno Tibete.

Tudo concorre para provar que ali foi a morada daquela humanidade primitiva à qual temos de ser remetidos."

Essa "humanidade primitiva" estava em sua Quinta Raça, quando o "Dragão de quatro bocas", o lago, do qual pouquíssimos vestígios restam agora, era a morada dos "Filhos da Sabedoria", os primeiros filhos nascidos da mente da Terceira Raça.

Contudo, não foi nem o único nem o berço primitivo da humanidade, embora fosse a cópia do berço, verdadeiramente, do primeiro homem divino pensante.

Era o Paradesa, o planalto do primeiro povo de língua sânscrita, a Hedone, o país do deleite dos gregos, mas não era o "jardim das volúpias" dos caldeus, pois este último era apenas a reminiscência daquele; e também porque não foi ali que ocorreu a Queda do Homem após a "separação". O Éden dos judeus foi copiado da cópia caldaica.

Que a Queda do homem na geração ocorreu durante a porção mais antiga do que a ciência chama de tempos mesozoicos, ou a era dos répteis, é evidenciado pela fraseologia bíblica concernente à serpente, cuja natureza é explicada no Zohar.

A questão não é se o incidente de Eva com o réptil tentador é alegórico ou textual, pois ninguém pode duvidar de que seja o primeiro, mas sim mostrar a antiguidade do simbolismo à primeira vista, e que não era apenas uma ideia judaica, mas universal.

CAMELOS VOADORES.

Ora, encontramos no Zohar uma afirmação muito estranha, uma que é calculada para provocar o leitor a uma gargalhada por seu absurdo ridículo.

Ela nos diz que a serpente, que foi usada por Shamael (o suposto Satanás) para seduzir Eva, era uma espécie de camelo voador (kamelomorphon).

Um "camelo voador" é de fato demais para o mais liberal-minded F.R.S. No entanto, o Zohar, que dificilmente se pode esperar que use a linguagem de um Cuvier, estava certo em sua descrição: pois a encontramos chamada nos antigos MSS. zoroastrianos de Aschmogh, que no Avesta é representada como tendo perdido após a Queda "sua natureza e seu nome", e é descrita como uma enorme serpente com pescoço de camelo.

"Não há serpentes aladas, nem verdadeiros dragões," afirma Salverte, " . . . os gafanhotos são chamados pelos gregos de serpentes aladas, e essa metáfora pode ter criado várias narrativas sobre a existência de serpentes aladas."

Não há nenhuma agora; mas não há razão para que não tenham existido durante a era mesozoica; e Cuvier, que reconstruiu seus esqueletos, é uma testemunha de "camelos voadores". Já, após encontrar fósseis simples de certos saurianos, o grande naturalista escreveu que, "se algo pode justificar a Hidra e outros monstros, cujas figuras foram tão frequentemente repetidas por historiadores medievais, é incontestavelmente o Plesiossauro."

Não sabemos se Cuvier acrescentou algo em termos de um mea culpa adicional.

Mas podemos bem imaginar sua confusão, apesar de todas as suas calúnias contra a veracidade arcaica, quando se viu diante de um sáurio voador, "o Pterodáctilo" (encontrado na Alemanha), "com 78 pés de comprimento, e portando asas vigorosas presas ao seu corpo reptiliano." Esse fóssil é descrito como um réptil, cujos pequenos dedos das mãos são tão alongados que sustentam uma longa asa membranosa.

Eis aqui, então, o "camelo voador" do Zohar justificado.

Pois certamente, entre o longo pescoço do Plesiossauro e a asa membranosa do Pterodáctilo, ou ainda melhor, do Mosassauro, há probabilidade científica suficiente para construir um "camelo voador", ou um dragão de pescoço comprido.

O Prof.

Cope, da Filadélfia, demonstrou que o fóssil de Mosassauro no giz era uma serpente alada dessa espécie.

Há caracteres em suas vértebras que indicam união com os Ofídios, e não com os Lacertílios.

E agora, à questão principal.

É bem sabido que a Antiguidade nunca reivindicou a paleontografia e a paleontologia entre suas artes e ciências; e nunca teve seus Cuviers.

Contudo, em tijolos babilônicos, e especialmente em antigos desenhos chineses e japoneses, nas mais antigas Pagodes

 "Revolution du Globe," vol.

v., p. 464.


e monumentos, e na biblioteca imperial de Pequim, muitos viajantes viram e reconheceram representações perfeitas de Plesiossauros e Pterodáctilos nos multiformes dragões chineses. Além disso, os profetas falam na Bíblia das serpentes ardentes voadoras, e Jó menciona o Leviatã.

 Agora, as seguintes questões são colocadas de forma bem direta: —

I. Como poderiam as nações antigas saber algo dos monstros extintos dos períodos carbonífero e mesozoico, e até mesmo representá-los e descrevê-los oral e pictoricamente, a menos que tivessem visto esses monstros eles mesmos ou possuíssem descrições deles em suas tradições, descrições essas que exigem testemunhas oculares vivas e inteligentes?

II. E se tais testemunhas oculares são uma vez admitidas (a menos que se conceda a clarividência retrospectiva), como podem a humanidade e os primeiros homens paleolíticos não serem anteriores a cerca de meados do período terciário? Devemos ter em mente que a maioria dos homens de ciência não permite que o homem tenha aparecido antes do período quaternário, e assim o excluem completamente dos tempos cenozoicos.

Aqui temos espécies extintas de animais, que desapareceram da face da Terra há milhões de anos, descritas por, e conhecidas de, nações cuja civilização, diz-se, mal poderia ter começado há alguns milhares de anos.

Como é isso? Evidentemente, ou o período Mesozoico tem de ser sobreposto ao período Quaternário, ou o homem deve ser tornado contemporâneo do Pterodátilo e do Plesiossauro.

Não é razoável, porque os Ocultistas acreditam e defendem a sabedoria e a ciência antigas, mesmo que os saurianos alados sejam chamados de "camelos voadores" nas traduções do Zohar, que acreditemos tão prontamente em todas as histórias que a Idade Média nos dá sobre tais dragões.

Pterodátilos e Plesiossauros cessaram de existir com a maior parte

. . . até os seus dias."

 Ver Isaías, xxx.

6: "A víbora e a serpente voadora para a terra de tribulação e angústia," e as serpentes ardentes conquistadas pela serpente de bronze de Moisés.

 Os fósseis reconstruídos pela ciência, que sabemos, deveriam ser garantia suficiente para a possibilidade até de um Leviatã, quanto mais das serpentes voadoras de Isaías, ou saraph mehophep, palavras que são traduzidas em todos os dicionários hebraicos como "saraph," inflamado ou veneno ígneo, e "mehophep," voador.

Mas, embora a teologia cristã sempre tenha conectado ambos (Leviatã e saraph mehophep) ao diabo, as expressões são metafóricas e não têm nada a ver com o "maligno". Mas a palavra Dracon tornou-se um sinônimo para este último.

Na Bretanha, a palavra Drouk agora significa "diabo", de onde, como nos é dito por Cambry ("Monuments Celtiques," p. 299), o túmulo do diabo na Inglaterra, Draghedanum sepulcrum.

No Languedoc, os fogos meteóricos e os fogos-fátuos são chamados de Dragg, e na Bretanha Dreag, Wraie (ou wraith), o castelo de Drogheda na Irlanda significando o castelo do diabo.

O DRAGÃO DE KIRCHER.

da Terceira Raça.

Quando, portanto, somos seriamente instados por escritores católicos romanos a acreditar nas histórias absurdas de Christopher Scherer e do Padre Kircher, de que eles próprios viram com seus próprios olhos dragões vivos, ígneos e voadores, respectivamente em 1619 e 1669, podemos nos permitir considerar suas afirmações como sonhos ou mentiras. Tampouco consideraremos de outra forma, senão como licença poética, aquela outra história contada sobre Petrarca, que, ao seguir um dia sua Laura pelos bosques e passar perto de uma caverna, é creditado por ter encontrado um dragão, a quem prontamente apunhalou com seu punhal e matou, impedindo assim que o monstro devorasse a dama de seu coração.

Acreditaríamos de bom grado na história se Petrarca tivesse vivido nos dias da Atlântida, quando tais monstros antediluvianos ainda podiam existir.

Negamos sua existência em nossa era atual.

A serpente marinha é uma coisa, o dragão é outra bem diferente.

A primeira é negada pela maioria porque existe e vive nas profundezas do oceano, é muito rara e sobe à superfície apenas quando compelida, talvez, pela fome.

Assim, permanecendo invisível, pode existir e ainda assim ser negada.

Mas se existisse tal coisa como um dragão da descrição acima, como poderia ter escapado à detecção? É uma criatura contemporânea da mais antiga Quinta Raça, e não existe mais.

Segundo aquele jesuíta, ele mesmo viu um dragão que foi morto em 1669 por um camponês romano, pois o diretor do Museo Barberini o enviou a ele, para tirar a semelhança da besta, o que o Padre Kircher fez e a publicou em um de seus in-fólios.

Depois disso, recebeu uma carta de Christopher Scherer, Prefeito do Cantão de Soleure, Suíça, na qual esse oficial certifica ter visto ele mesmo, com seus próprios olhos, numa bela noite de verão de 1619, um dragão vivo.

Tendo permanecido em sua varanda "para contemplar a perfeita pureza do firmamento", escreve ele, "vi um dragão ígneo e brilhante erguer-se de uma das cavernas do Monte Pilatus e dirigir-se rapidamente em direção a Fluelen, no outro extremo do lago.

Enorme em tamanho, sua cauda era ainda mais longa e seu pescoço muito estendido.

Sua cabeça e mandíbulas eram as de uma serpente."

Ao voar, emitia em seu caminho inúmeras faíscas (? !) . . . . A princípio pensei estar vendo um meteoro, mas logo, olhando mais atentamente, convenci-me, por seu voo e pela conformação de seu corpo, de que via um verdadeiro dragão.

Sinto-me feliz por poder assim esclarecer Vossa Reverência sobre a existência bem real desses animais"; em sonhos, deveria o escritor ter acrescentado, de eras remotas.

Como prova convincente da realidade do fato, um católico romano remete o leitor ao quadro desse incidente pintado por Simon de Sienne, amigo do poeta, no portal da Igreja de Notre Dame du Don, em Avignon; não obstante a proibição do Soberano Pontífice, que "não permitiria que esse triunfo do amor fosse entronizado no lugar santo"; e acrescenta: "O tempo danificou e apagou a obra de arte, mas não enfraqueceu sua tradição." Os "Dragões-Demônios" de De Mirville de nossa era parecem não ter sorte, pois desaparecem misteriosamente dos museus onde se diz que estiveram.

Assim, o dragão embalsamado por Ulysses Aldobranda e apresentado ao Museu do Senado, seja em Nápoles ou em Bolonha, "lá estava ainda em 1700, mas já não está mais." (Vol. 2, p. 427, "Pneumatologia.") O leitor pode perguntar por que falamos de dragões de todo? Respondemos: primeiramente, porque o conhecimento de tais animais é uma prova da enorme antiguidade da raça humana; e, em segundo lugar, para mostrar a diferença entre o significado zoológico real das palavras "dragão", "Nâga" e "Serpente", e o metafórico, quando usadas simbolicamente.


O leitor profano, que nada sabe da linguagem do mistério, provavelmente, sempre que encontrar uma dessas palavras mencionadas, a aceitará literalmente.

Daí, os quiproquós e as acusações injustas.

Um par de exemplos bastará.

Sed et serpens? sim: mas qual era a natureza da serpente? Os místicos veem intuitivamente na serpente do Gênesis um emblema animal e uma essência espiritual elevada: uma força cósmica superinteligente, uma "grande luz caída", um espírito sideral, aéreo e telúrico ao mesmo tempo, "cuja influência circunda o globo (qui circumambulat terram)", como diz um fanático cristão da letra morta (de Mirville), e que apenas se manifestava sob o emblema físico, que era o mais conveniente "com respeito às suas espirais morais e intelectuais": isto é, sob a forma ofídica.

Mas o que farão os cristãos com a Serpente de Bronze, o "DIVINO CURADOR", se a serpente deve ser considerada o emblema da astúcia e do mal? O próprio "Maligno"? Como poderá a linha de demarcação ser jamais estabelecida, quando é traçada arbitrariamente em um espírito teológico sectário?

Pois, se os seguidores da Igreja Romana são ensinados que Mercúrio e Esculápio, ou Asclépio, que são, na verdade, um só, são "demônios e filhos de demônios", e que o cajado e a serpente deste último eram "o cajado do diabo"; que dizer da "serpente de bronze" de Moisés? Todo estudioso sabe que tanto o cajado pagão quanto a "serpente" judaica são uma e a mesma coisa, a saber, o Caduceu de Mercúrio, filho de APOLO-PÍTON.

É fácil compreender por que os judeus adotaram a forma ofídica para o seu "sedutor". Para eles, era puramente fisiológica e fálica; e nenhuma quantidade de raciocínio casuístico por parte da Igreja Católica Romana pode dar-lhe outro significado, uma vez que a linguagem do mistério seja bem estudada, e que os pergaminhos hebraicos sejam lidos numericamente.

Os ocultistas sabem que a serpente, a Naga, e o dragão têm cada um um significado septenário; que o Sol, por exemplo, era o emblema astronômico e cósmico das duas luzes contrastadas, e as duas serpentes dos gnósticos, a boa e a má; eles também sabem que, quando generalizadas, as conclusões tanto da ciência quanto da teologia apresentam dois extremos mais ridículos.

Pois, quando a primeira nos diz que é suficiente traçar as lendas das serpentes até sua fonte primordial, a lenda astrológica, e meditar seriamente sobre o Sol, conquistador de Píton, e a virgem celestial no Zodíaco fazendo recuar o dragão devorador, se quisermos ter a chave de todos os dogmas religiosos subsequentes; é fácil perceber que, em vez de

SERPENTES COMO SÍMBOLOS.

generalizar, o autor simplesmente tem seus olhos voltados para a religião cristã e a Revelação.

Chamamos isso de um extremo.

O outro vemos nisto: quando, repetindo a famosa decisão do Concílio de Trento, a teologia procura convencer as massas de que "desde a queda do homem até a hora de seu batismo o diabo tem pleno poder sobre ele, e o possui por direito (diabolum dominationem et potestatem super homines habere et jure eos possidere)." A isso a filosofia oculta responde: Prove primeiro a existência do diabo como entidade, e então poderemos acreditar em tal possessão congênita.

Uma quantidade muito pequena de observação e conhecimento da natureza humana pode ser suficiente para provar a falácia deste dogma teológico.

Tivesse SATANÁS qualquer realidade, no mundo objetivo ou mesmo subjetivo (no sentido eclesiástico), seria o pobre diabo quem se veria cronicamente obcecado e até possuído pelos perversos — portanto, pela maioria da humanidade.

É a própria humanidade, e especialmente o clero, encabeçado pela arrogante, inescrupulosa e intolerante Igreja Romana, que gerou, deu à luz e criou com amor o maligno; mas isto é uma digressão.

"Todo o mundo do pensamento é repreendido pela Igreja por ter adorado a serpente.

Toda a humanidade 'incensou e ao mesmo tempo apedrejou-a.' O Zend Avesta fala dela como os Reis e os Vedas o fazem, como a Edda e a Bíblia.

. . . Em toda parte a serpente sagrada, o naga, e seu santuário e seu sacerdote; em Roma é a Vestal que prepara sua refeição com o mesmo cuidado que dispensa ao fogo sagrado.

Na Grécia, Esculápio não pode curar sem sua assistência, e a ela delega seus poderes.

Todos já ouviram falar da famosa embaixada romana enviada pelo Senado ao deus da medicina e seu retorno com a não menos famosa serpente, que procedeu por sua própria vontade e por si mesma em direção ao templo de seu Mestre em uma das ilhas do Tibre.

Não havia uma Bacante que não a enrolasse (a serpente) em seus cabelos, nem um Áugure que não a consultasse oracularmente, nem um necromante cujo túmulo estivesse livre de sua presença! Os cainitas e os ofitas a chamam de Criador, reconhecendo, como Schelling o fez, que a serpente é 'má em substância e sua personificação.'"

Sim, o autor tem razão, e se alguém quiser ter uma ideia completa do prestígio que a serpente desfruta até os nossos dias, deveria estudar o assunto na Índia e aprender tudo o que se acredita sobre, e ainda se atribui aos Nagas (Cobras) naquele país; deveria também visitar os africanos de Whydah, os vodus de Porto Príncipe e da Jamaica, os nagals do México, e os Pa, ou homens-serpentes da China, &c. Mas por que admirar que a serpente seja "adorada" e ao mesmo tempo amaldiçoada, já que nós

A DOUTRINA SECRETA

Saiba que desde o início era um símbolo? Em toda língua antiga, a palavra dragão significava o que agora significa em chinês — (lang) i.e., "o ser que se destaca em inteligência" e em grego dravkwn, ou "aquele que vê e vigia." E é ao animal desse nome que qualquer um desses epítetos pode se aplicar? Não é evidente, onde quer que a superstição e o esquecimento do significado primitivo possam ter levado os selvagens agora, que as referidas qualificações se destinavam a aplicar aos originais humanos, que eram simbolizados por serpentes e dragões? Esses "originais" — chamados até hoje na China de "os Dragões da Sabedoria" — foram os primeiros discípulos dos Dhyanis, que eram seus instrutores; em suma, os adeptos primitivos da Terceira Raça e, mais tarde, da Quarta e Quinta Raças.

O nome tornou-se universal, e nenhum homem são antes da era cristã teria jamais confundido o homem e o símbolo.

O símbolo de Chnouphis, ou a alma do mundo, escreve Champollion, "é, entre outros, o de uma serpente enorme em pé sobre pernas humanas; esse réptil, o emblema do bom gênio, é um verdadeiro Agathodmon.

Frequentemente é representado barbado.

. . . . Esse animal sagrado, idêntico à serpente dos Ofitas, é encontrado gravado em inúmeras pedras gnósticas ou basilidianas . . . . A serpente tem várias cabeças, mas está constantemente inscrita com as letras CHOUBIS." Agathodmon foi dotado "do conhecimento do bem e do mal," i.e., da Sabedoria divina, pois sem o primeiro o segundo é impossível.

Repetindo Jâmblico, Champollion o mostra como "a divindade chamada Eictw'n (ou o fogo dos deuses celestiais — o grande Thot-

A freira o colocava, chamando-o de Agnus, em seu seio; o sacerdote o depositava sobre o altar.

Ele figurava em toda refeição pascal e era glorificado em voz alta em todo templo.

E, no entanto, os cristãos o temiam e odiavam, pois o matavam e devoravam. . . . ." Os pagãos, de qualquer forma, não comem seus símbolos sagrados.

Não conhecemos comedores de serpentes ou répteis, exceto nos países civilizados cristãos, onde começam com rãs e enguias e devem terminar com cobras reais, assim como começaram com cordeiro e terminaram com carne de cavalo.

 "Pantheon," 3.

O Chnouphis solar, ou Agatodemon, é o Christos dos gnósticos, como todo estudioso sabe.

Ele está intimamente ligado aos sete filhos de Sophia (Sabedoria), aos sete filhos de Aditi (Sabedoria universal), sendo o oitavo deles Marttanda, o Sol, sendo esses sete os sete regentes planetários ou gênios.

Portanto, Chnouphis era o Sol espiritual do Esclarecimento, da Sabedoria, daí o patrono de todos os Iniciados egípcios, como Bel-Merodach (ou Bel-Belitanus) tornou-se mais tarde para os caldeus.

Hermes, ou antes Thot, era um nome genérico.

Abul Teda mostra na "Historia Anti-Islamitica" cinco Hermes, e os nomes de Hermes, Nebo, Thot foram dados respectivamente em vários países a grandes Iniciados.

Assim, Nebo, o filho de Merodach e Zarpanitu (a quem Heródoto chama Zeus-Belos), deu seu nome a todos os grandes profetas, videntes e Iniciados.

Todos eles eram "serpentes da Sabedoria", como ligados ao Sol astronomicamente, e à Sabedoria espiritualmente.

DUAS ESCOLAS DE MAGIA.

Hermes), a quem Hermes Trismegisto atribui a invenção da magia."

A "invenção da magia!" Um termo estranho de se usar, como se o desvelamento dos mistérios eternos e atuais da natureza pudesse ser inventado! Tão bem atribuir, daqui a milênios, a invenção em vez da descoberta da matéria radiante ao Prof.

Crookes.

Hermes não foi o inventor, nem mesmo o descobridor, pois, como dito na nota de rodapé, Thot-Hermes é um nome genérico, como é Enoch (Enoichion, o "olho interior, espiritual"), Nebo, o profeta e vidente, etc.

Não é o nome próprio de nenhum homem vivo, mas um título genérico de muitos adeptos.

Sua conexão em alegorias simbólicas com a serpente deve-se ao seu esclarecimento pelos deuses solares e planetários durante a mais antiga Raça intelectual, a Terceira.

Eles são todos os patronos representativos da Sabedoria Secreta.

Asclepios é o filho do deus-Sol Apolo — e ele é Mercúrio; Nebo é o filho de Bel-Merodach; Vaivasvata Manu, o grande Rishi, é o filho de Vivisvat — o Sol ou Sûrya, etc., etc.

E enquanto, astronomicamente, os Nâgas juntamente com os Rishis, os Gandharvas, Apsarasas, Gramanis (ou Yakshas, deuses menores), Yatudhanas e Devas, são os atendentes do Sol ao longo dos doze meses solares; na teogonia, e também na evolução antropológica, eles são deuses e homens — quando encarnados no mundo inferior.

Que o leitor seja lembrado, a este respeito, do fato de que Apolônio encontrou em Caxemira Nâgas budistas — que não são serpentes zoologicamente, nem tampouco Nâgas etnologicamente, mas "homens sábios".

A Bíblia, do Gênesis ao Apocalipse, não é senão uma série de registros históricos da grande luta entre a Magia branca e a negra, entre os Adeptos do caminho reto, os Profetas, e os da esquerda, os Levitas, o clero das massas brutais.

Mesmo os estudantes de Ocultismo, embora alguns deles possuam MSS. mais arcaicos

e ensinamento direto em que se apoiar, acham difícil traçar uma linha de demarcação entre os Sodales do Caminho Reto e os da Esquerda.

O grande cisma que surgiu entre os filhos da Quarta Raça, tão logo os primeiros Templos e Salões de Iniciação foram erguidos sob a orientação de "os Filhos de Deus", está alegorizado nos Filhos de Jacó.

Que havia duas escolas de Magia, e que os Levitas ortodoxos não pertenciam à santa, é mostrado nas palavras pronunciadas pelo moribundo Jacó.

E aqui pode ser oportuno citar algumas frases de "Ísis sem Véu".

O moribundo Jacó assim descreve seus filhos: "Dã", diz ele, "será serpente junto ao caminho, víbora na vereda, que morde os calcanhares do cavalo, de modo que o seu cavaleiro caia para trás (isto é, ele ensinará magia negra aos candidatos) . . . Esperei pela tua salvação, ó Senhor!" De Simeão e Levi, o patriarca observa que eles ". . . são irmãos; ins- trumentos de crueldade estão em suas habitações.


Ó minha alma, não entres no seu segredo; à sua assembleia."  Ora, no original, as palavras "o seu segredo" realmente são "o seu S OD."  E Sod era o nome para os grandes mistérios de Baal, Adônis e Baco, que eram todos deuses-sol e tinham serpentes como símbolos.

Os Cabalistas explicam a alegoria das serpentes de fogo dizendo que este era o nome dado à tribo de Levi, a todos os Levitas, em suma, e que Moisés era o chefe dos Sodales.

 É aos mistérios que o significado original dos "Matadores de Dragões" tem de ser rastreado, e a questão é plenamente tratada adiante.

Entretanto, segue-se que, se Moisés era o chefe dos Mistérios, ele era o Hierofante dos mesmos, e, além disso, se, ao mesmo tempo, encontramos os profetas trovejando contra as "abominações" do povo de Israel, que havia duas escolas.

"Serpentes flamejantes" era, então, simplesmente o epíteto dado aos levitas da casta sacerdotal, depois que eles se desviaram da boa lei, dos ensinamentos tradicionais de Moisés: e a todos aqueles que seguiram a Magia Negra.

Isaías, ao referir-se aos "filhos rebeldes" que terão de levar suas riquezas para a terra de onde vêm "a víbora e a serpente ardente voadora" (xxx. 6), ou Caldeia e Egito, cujos Iniciados já haviam degenerado grandemente em seus dias (700 a.C.), referia-se aos feiticeiros daquelas terras.

Mas estes devem ser cuidadosamente distinguidos dos "Dragões de Fogo da Sabedoria" e dos "Filhos da Névoa de Fogo".

No "Grande Livro dos Mistérios" somos informados de que: "Sete Senhores criaram sete homens; três Senhores (Dhyan Chohans ou Pitris) eram santos e bons, quatro menos celestiais e cheios de paixão. . . As chhayas (fantasmas) dos Pais eram como eles."

Isso explica as diferenças na natureza humana, que é dividida em sete gradações de bem e mal.

Havia sete tabernáculos prontos para serem habitados por Mônadas sob sete diferentes condições cármicas.

Os Comentários explicam, com base nisso, a fácil propagação do mal, assim que as Formas humanas se tornaram homens reais.

Alguns filósofos antigos

 Dunlap, em sua introdução a "Sod, os Mistérios de Adônis", explica a palavra "Sod" como arcanum, mistério religioso, com base no "Penteglott" de Schindler. "O segredo do Senhor está com aqueles que o temem", diz o Salmo xxv., 14. Esta é uma tradução errônea dos cristãos, pois deveria ler-se "Sod Ihoh (os mistérios de Ihoh) são para aqueles que o temem" (Dunlap, "Mistérios de Adônis", xi). "Al (El) é terrível no grande Sod dos Kadeshim (os sacerdotes, os santos, os Iniciados), Salmo lxxxix, 7" (ibid.). Os Kadeshim estavam muito longe de serem santos.

(Vide Parte II., "O Santo dos Santos.")

 "Os membros dos colégios sacerdotais eram chamados Sodais", diz o "Léxico Latino" de Freund (iv. 448). "As irmandades foram constituídas nos Mistérios Idanos da GRANDE MÃE", escreve Cícero em De Senectute.

("Mistérios de Adônis.")

 Os sacerdotes de Baal que pulavam sobre os fogos.

Mas este era um termo hebraico e local.

"Saraph" — "veneno ígneo ou flamejante."

O SÉTIMO FILHO DO SÉTIMO FILHO.

filósofos ignoraram os sete em seus relatos genealógicos e deram apenas quatro.

Assim, a Gênese local mexicana tem "quatro homens bons" descritos como os quatro verdadeiros ancestrais da raça humana, "que não foram gerados pelos deuses nem nascidos de mulher"; mas cuja criação foi uma maravilha operada pelos Poderes criativos, e que foram feitos somente após "três tentativas de fabricar homens terem falhado." Os egípcios tinham em sua teologia apenas "quatro filhos de Deus", enquanto em Pymander sete são dados — evitando assim qualquer menção à natureza maligna do homem; embora quando Seth, de um deus, afundou em Set-Typhon, ele começou a ser chamado de "o sétimo filho." Donde provavelmente surgiu a crença de que "o sétimo filho do sétimo filho" é sempre um mago nato, embora, a princípio, apenas um feiticeiro fosse significado.

APAP, a serpente que simboliza o mal, é morta por Aker, a serpente de Set; portanto, Set-Typhon não poderia ser esse mal.

No "Livro dos Mortos" é ordenado (v. 13) que o capítulo clxiii.

deve ser lido "na presença de uma serpente sobre duas pernas", o que significa um Alto Iniciado, um Hierofante, pois o disco e os chifres de carneiro que adornam a cabeça de sua "serpente" nos hieróglifos do título do referido capítulo denotam isso.

Sobre a "serpente" estão representados os dois olhos místicos de Ammon, o oculto "deus do mistério." Esta passagem corrobora nossa afirmação e mostra o que a palavra "serpente" significava na antiguidade.

Mas quanto aos Nâgals e Nârgals, de onde veio a semelhança de nomes entre os Nâgas indianos e os Nâgals americanos?

"O Nârgal era o chefe caldeu e assírio dos Magos (Rab-Mag), e o Nâgal era o principal feiticeiro dos índios mexicanos.

Ambos derivam seus nomes de Nergal-Serezer, o deus assírio, e dos Nâgas hindus.

Ambos têm as mesmas faculdades e o poder de ter um dmon assistente, com o qual se identificam completamente.

O Nârgal caldeu e assírio mantinha seu dmon, na forma de algum animal considerado sagrado, dentro do templo; o Nâgal indiano o mantém onde puder — no lago vizinho, ou no bosque, ou na casa, na forma de algum animal doméstico."

Tal semelhança não pode ser atribuída à coincidência.

Um novo mundo é descoberto, e descobrimos que, para nossos antepassados da Quarta Raça,

Os mesmos chifres de carneiro são encontrados nas cabeças de Moisés, que estavam em algumas medalhas antigas vistas pela escritora na Palestina, uma das quais está em sua posse.

Os chifres, feitos para formar parte da auréola resplandecente sobre a estátua de Moisés em Roma (Miguel Ângelo), são verticais em vez de serem curvados para as orelhas, mas o emblema é o mesmo; daí a Serpente de Bronze.

Mas veja o "Papiro Mágico" de Harris, nº V; e o Amon com cabeça de carneiro fabricando homens numa roda de oleiro.

Brasseur de Bourbourg: "México", pp. 135 e 574.


já era uma antiga.

Que Arjuna, companheiro e chela de Krishna, é dito ter descido ao Pâtâla, os "antípodas", e lá se casado com Ulûpi, uma Nâga (ou antes Nâgini), filha do rei dos Nâgas, Kauravya.

E agora pode-se esperar que o pleno significado do emblema da serpente esteja provado.

Não é nem o do mal, nem, muito menos, o do diabo; mas é, de fato, o KEMEK EILAM ABRAXAS ("o eterno Sol-Abraxas"), o sol espiritual central de todos os cabalistas, representado em alguns diagramas pelo círculo de Tiphereth.

E aqui, novamente, podemos citar nossos volumes anteriores e entrar em explicações adicionais.

"Desta região de profundidade insondável (Bythos, Aditi, Shekinah, o véu do desconhecido) emana um círculo formado de espirais.

Este é Tiphereth; que, na linguagem do simbolismo, significa um grande ciclo, composto de ciclos menores.

Enrolada em seu interior, de modo a seguir as espirais, jaz a serpente — emblema da Sabedoria e da Eternidade — o duplo Andrógino; o ciclo representando Ennoia, ou a mente divina (um poder que não cria, mas que deve assimilar), e a serpente, o Agathodæmon, o Ophis, a Sombra da Luz (não-eterna, contudo a maior luz divina em nosso plano). Ambos eram os Logoi dos Ofitas: ou a Unidade como Logos manifestando-se como um duplo princípio do Bem e do Mal."

Se fosse apenas luz, inativa e absoluta, a mente humana não poderia apreciar nem mesmo percebê-la. A sombra é o que permite que a luz se manifeste e lhe dá realidade objetiva.

Portanto, a sombra não é o mal, mas é o corolário necessário e indispensável que completa a Luz ou o Bem: é seu criador na Terra.

De acordo com as visões dos gnósticos, esses dois princípios são Luz e Sombra imutáveis, o Bem e o Mal sendo virtualmente um e tendo existido por toda a eternidade, assim como continuarão a existir enquanto houver mundos manifestados.

Este símbolo explica a adoração por esta seita da Serpente, como o Salvador, enrolada seja ao redor do pão sacramental, seja de um Tau, o emblema fálico.

Como uma Unidade, Ennoia e Ophis são o Logos.

Quando separados, um é a Árvore da Vida (espiritual), o outro, a Árvore

"Mahabhârata," Adiparva, Sloka, 7788, 7789. O "Bhagavâta Purâna," ix., xx., 31, como explicado por Sridhera, o comentador, faz de Ulûpi a filha do rei de Manipura; mas o falecido Pundit Dayanand Saraswati, certamente a maior autoridade sânscrita e purânica na Índia em tais questões, corroborou pessoalmente que Ulûpi era filha do rei dos Nâgas em Pâtâla, ou América, há 5000 anos, e que os Nâgas eram Iniciados.

A GRANDE MONTANHA DE BUDA.

do Conhecimento do Bem e do Mal.

Portanto, encontramos Ophis incitando o primeiro casal humano — a produção material de Ilda-Baoth, mas que devia seu princípio espiritual a Sophia-Achamoth — a comer do fruto proibido, embora Ophis represente a Sabedoria divina.

A serpente, a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, e a Árvore da Vida, são todos símbolos transplantados do solo da Índia.

O Arasa-Maram, a árvore banyan, tão sagrada para os hindus (pois Vishnu, durante uma de suas encarnações, repousou sob sua sombra poderosa e ali ensinou filosofia e ciências humanas), é chamada a Árvore do Conhecimento e a Árvore da Vida.

Sob a folhagem protetora deste rei das florestas, os Gurus ensinam a seus discípulos suas primeiras lições sobre a imortalidade e os iniciam nos mistérios da vida e da morte.

Diz-se que os Java-Aleim do Colégio Sacerdotal, na tradição caldeia, ensinaram aos filhos dos homens a se tornarem como um deles.

Até os dias de hoje, Foh-tchou, que vive em seu Foh-Maeyu, ou templo de Buda, no topo do "Kouin-long-sang," a grande montanha, produz seus maiores milagres religiosos sob uma árvore chamada em chinês Sung-Ming-Shu, ou a Árvore do Conhecimento e a Árvore da Vida, pois a ignorância é a morte, e somente o conhecimento dá imortalidade.

Esta exibição maravilhosa ocorre a cada três anos, quando uma imensa concorrência de budistas chineses se reúne em peregrinação no lugar sagrado.

Agora pode tornar-se compreensível por que os primeiros Iniciados e Adeptos, ou os "Sábios", dos quais se afirma que foram iniciados nos mistérios da natureza pela MENTE UNIVERSAL, representada pelos mais elevados anjos, foram denominados as "Serpentes da Sabedoria" e "Dragões"; como também como os primeiros casais fisiologicamente completos — após serem iniciados no mistério da criação humana através de Ophis, o Logos manifestado e o andrógino, ao comerem do fruto do conhecimento — gradualmente começaram a ser acusados pelo espírito material da posteridade de terem cometido Pecado, de terem desobedecido ao "Senhor Deus", e de terem sido tentados pela Serpente.

Tão pouco compreenderam os primeiros cristãos (que despojaram os judeus de sua Bíblia) os primeiros quatro capítulos do Gênesis em seu sentido esotérico, que jamais perceberam que não apenas nenhum pecado era intencionado nessa desobediência, mas que, na verdade, a "Serpente" era o próprio "Senhor Deus", que, como o Ophis, o Logos, ou o portador da divina sabedoria criativa, ensinou a humanidade a tornar-se criadora por sua vez.

Eles

Esta montanha está situada a sudoeste da China, quase entre a China e o Tibete.

Lembre-se o leitor de que no Zohar, e também em todas as obras cabalísticas, sustenta-se que "Metatron unido a Shekinah" (ou Shekinah como o véu (graça) de Ain-Soph), representando o Logos, é essa mesma Árvore do Conhecimento; enquanto Shamael — o aspecto obscuro do Logos — ocupa apenas a casca dessa árvore, e possui o conhecimento do MAL apenas.

Como Lacour, que viu na cena da Queda (cap. iii., Gênesis) um incidente pertencente à Iniciação egípcia, diz: — "A Árvore da Adivinhação, ou do Conhecimento do Bem e do Mal . . . . é a ciência de Tzyphon, o gênio da dúvida, Tzy para ensinar, e phon, dúvida.

Tzyphon é um dos Aleim; veremo-lo em seguida sob o nome de Nach, o tentador" (Les Œloim, Vol. II., p. 218). Ele é agora conhecido pelos simbolistas sob o nome JEOVÁ.


nunca perceberam que a Cruz era uma evolução da "árvore e da serpente", e assim se tornou a salvação da humanidade.

Por isso tornar-se-ia o primeiro símbolo fundamental da causa Criativa, aplicando-se à geometria, aos números, à astronomia, à medida e à reprodução animal.

Segundo a Cabala, a maldição sobre o homem veio com a formação da mulher.

O círculo foi separado de sua linha de diâmetro.

"Da posse do duplo princípio em um só, isto é, a condição Andrógina, foi feita a separação do princípio dual, apresentando dois opostos, cujo destino era, para sempre, buscar a reunião na condição original única.

A maldição era esta, a saber: que a natureza, impelindo a busca, iludia o resultado desejado pela produção de um novo ser, distinto daquela reunião ou unidade desejada, pela qual o anseio natural de recuperar um estado perdido estava e está para sempre sendo enganado.

É por esse processo tantalizante de uma maldição contínua que a Natureza vive." (Vide "Cruz e Círculo," Parte II.)

A alegoria de Adão sendo expulso da "Árvore da Vida" significa, esotericamente, que a Raça recentemente separada abusou e arrastou o mistério da Vida para baixo, para a região do animalismo e da bestialidade.

Pois, como o Zohar mostra, aquela Matronethah (Shekinah, a esposa de Metatron simbolicamente) "é o caminho para a grande Árvore da Vida, a Árvore Poderosa," e Shekinah é a graça divina.

Como explicado: Esta Árvore alcança o vale celestial e está oculta entre três montanhas (a tríade superior de princípios, no homem). Dessas três montanhas, a Árvore ascende acima (o conhecimento do adepto aspira ao celestial) e então desce abaixo (para o Ego do adepto na Terra). Esta Árvore é revelada durante o dia e está oculta durante a noite, isto é, revelada a uma mente iluminada e oculta à Ignorância, que é a noite.

(Vide Zohar I., 172, a e b.) "A Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal cresce das raízes da Árvore da Vida." (Com.) Mas também então: "Na Cabala encontra-se claramente que a 'Árvore da Vida' era

A maldição não começou com a formação do homem ou da mulher, pois sua separação foi uma sequência natural da evolução, mas por quebrarem a lei (Vide supra).

"Pela qual (humana) natureza vive," nem mesmo o animal — mas a natureza desencaminhada, sensual e viciosa, que os homens, não a natureza, criaram.

MONSTROS "MÍTICOS" UMA REALIDADE.

a cruz ansada em seu aspecto sexual, e que a 'Árvore do Conhecimento' era a separação e o reunir-se novamente para cumprir a condição fatal.

Para exibir isso em números, os valores das letras que compõem a palavra Otz ( ), árvore, são 7 e 9, sendo o sete o sagrado número feminino e o nove o número da energia fálica ou masculina.

Esta cruz ansata é o símbolo do feminino-masculino egípcio, Ísis-Ósis, o princípio germinativo em todas as formas, baseado na manifestação primordial aplicável em todas as direções e em todos os sentidos."

Esta é a visão cabalística dos ocultistas ocidentais, e difere das visões mais filosóficas orientais ou arianas sobre este assunto.

A separação dos sexos estava no programa da natureza e da evolução natural; e a faculdade criativa no masculino e no feminino era um dom da sabedoria divina.

Na verdade de tais tradições, toda a antiguidade, do filósofo patrício ao mais humilde plebeu de inclinação espiritual, acreditou.

E, à medida que avançamos, podemos mostrar com sucesso que a verdade relativa de tais lendas, se não sua exatidão absoluta — atestada por gigantes do intelecto como Sólon, Pitágoras, Platão e outros — começa a despontar para mais de um cientista moderno.

Ele está perplexo; permanece estupefato e confuso diante das provas que diariamente se acumulam diante dele; sente que não há como resolver os muitos problemas históricos que o encaram, a menos que comece por aceitar as tradições antigas.

Portanto, ao dizer que acreditamos absolutamente nos registros antigos e nas lendas universais, dificilmente precisamos nos declarar culpados diante do observador imparcial, pois outros escritores, muito mais eruditos, entre os que pertencem à escola científica moderna, evidentemente acreditam em muito do que os ocultistas acreditam: por exemplo, em "Dragões", não apenas simbolicamente, mas também em sua existência real em algum tempo.

"Teria sido, de fato, um passo ousado para qualquer um, há uns trinta anos, pensar em oferecer ao público uma coleção de histórias ordinariamente reputadas fabulosas, e reivindicar para elas a consideração devida a realidades genuínas, ou advogar contos, tidos como ficções consagradas pelo tempo, como fatos reais; e os da nursery como sendo, em muitos casos, lendas, mais ou menos distorcidas, descritivas de seres ou eventos reais.

Hoje em dia é um procedimento menos arriscado.

. . "

Assim se abre a introdução de uma obra recente (1886) e interessantíssima do Sr. Charles Gould, chamada "Mythical Monsters". Ele declara corajosamente sua crença na maioria desses monstros.

Ele afirma que: — "Muitos dos chamados animais míticos, que, através de longas eras e em todas as nações, têm sido os férteis temas de ficção e fábula, vêm legitimamente dentro do escopo da simples história natural baseada em fatos; e que podem ser considerados, não como o produto de uma fantasia exuberante, mas como criaturas que realmente existiram outrora, e das quais, infelizmente, apenas descrições imperfeitas e imprecisas chegaram até nós, provavelmente muito refratadas, através das brumas do tempo.


. . Tradições de criaturas que outrora coexistiram com o homem, algumas das quais são tão estranhas e terríveis que parecem, à primeira vista, impossíveis.

Para mim, a maior parte dessas criaturas não são quimeras, mas objetos de estudo racional.

O dragão, em vez de ser uma criatura evoluída da imaginação de um homem ariano pela contemplação do relâmpago que fende as cavernas que ele habitava, como sustentam alguns mitologistas, é um animal que outrora viveu e arrastou suas pesadas espirais e talvez voou.

. .Para mim, a existência específica do Unicórnio não parece incrível e, de fato, é mais provável do que aquela teoria que atribui sua origem a um mito lunar . . .Quanto a mim, duvido da derivação geral dos mitos da 'contemplação das operações visíveis da natureza externa.' Parece-me mais fácil supor que a paralisia do tempo tenha enfraquecido a expressão desses contos tantas vezes repetidos até que sua aparência original se torne quase irreconhecível, do que supor que selvagens incultos possuíssem poderes de imaginação e invenção poética muito além daqueles desfrutados pelas nações mais instruídas dos dias atuais; menos difícil acreditar que essas maravilhosas histórias de deuses e semideuses, de gigantes e anões, de dragões e monstros de todas as descrições são transformações do que acreditar que sejam invenções."

É demonstrado pelo mesmo geólogo que o homem, "sucessivamente rastreado a períodos variadamente estimados de trinta mil a um milhão de anos.

. ., coexiste com animais que há muito se extinguiram (p. 20)." Esses animais, "estranhos e terríveis," eram, para citar alguns exemplos — (1) "Do gênero Cidastes, cujos enormes ossos e vértebras mostram que atingiram um comprimento de quase duzentos pés."

. . "Os restos de tais monstros, em número não inferior a dez, foram vistos pelo Professor Marsh nas Mauvaises Terres do Colorado, espalhados pelas planícies.

(2) O Titanosaurus montanus, atingindo cinquenta ou sessenta pés de comprimento; (3) os Dinosaurianos (nos leitos jurássicos das Montanhas Rochosas), de proporções ainda mais gigantescas; (4) o Atlanto-Saurus immanis, cujo fêmur sozinho tem mais de seis pés de comprimento, e que teria assim mais de cem pés de comprimento! Mas mesmo assim a linha não foi alcançada, e ouvimos falar da descoberta de restos de proporções tão titânicas que possuem um osso da coxa com mais de doze pés de comprimento (p. 37). Depois lemos sobre o monstruoso Sivatherium no Himalaia, o cervo de quatro chifres, tão grande quanto um elefante, e excedendo este em altura; sobre o gigantesco Megatherium; sobre lagartos voadores colossais, Pterodactyli, com

 Pp. 3 e 4, Introdução a "Monstros Míticos."

OS DRAGÕES VOADORES.

mandíbulas de crocodilo em cabeça de pato, etc., etc.

Todos esses coexistiram com o homem, muito provavelmente atacaram o homem, assim como o homem os atacou; e pedem-nos que acreditemos que o referido homem não era maior então do que é agora! É possível conceber que, cercado na Natureza por tais criaturas monstruosas, o homem, a menos que ele próprio fosse um gigante colossal, pudesse ter sobrevivido, enquanto todos os seus inimigos pereceram? Foi com seu machado de pedra que ele levou a melhor sobre um Sivatherium ou um sauriano voador gigante? Tenhamos sempre em mente que pelo menos um grande homem da ciência, de Quatrefages, não vê boas razões científicas para que o homem não tenha sido "contemporâneo dos primeiros mamíferos e remontado até o Período Secundário."

"Parece", escreve o muito conservador Professor Jukes, "que os dragões voadores do romance tiveram algo como uma existência real nas eras passadas do mundo." "A história escrita do homem", prossegue o autor perguntando, "compreendendo alguns milhares de anos, abrange todo o curso de sua existência inteligente? Ou temos nas longas eras míticas, estendendo-se por centenas de milhares de anos, e registradas nas cronologias da Caldeia e da China, sombrias reminiscências do homem pré-histórico, transmitidas pela tradição, e talvez transportadas por alguns poucos sobreviventes para terras existentes, a partir de outras que, como a fabulosa Atlântida de Platão, podem ter sido submersas, ou o cenário de algum grande cataclismo que as destruiu com toda a sua civilização;" (p. 17).

Os poucos animais gigantes restantes, tais como elefantes, eles próprios menores que seus ancestrais, os Mastodontes, e Hipopótamos, são as únicas relíquias sobreviventes, e tendem a desaparecer mais completamente a cada dia.

Até eles já tiveram alguns pioneiros de seu futuro gênero, e diminuíram de tamanho na mesma proporção que os homens diminuíram.

Pois os restos de um elefante pigmeu foram encontrados (E. Falconeri) nos depósitos de cavernas de Malta; e o mesmo autor afirma que eles estavam associados aos restos de Hipopótamos pigmeus, sendo o primeiro "apenas dois pés e seis polegadas de altura; ou o ainda existente Hipopótamo (Chœropsis) Liberiensis, que M. Milne-Edwards figura como tendo pouco mais de dois pés de altura."

Céticos podem sorrir e denunciar nosso trabalho como cheio de absurdos ou contos de fadas.

Mas, ao fazê-lo, apenas justificam a sabedoria do filósofo chinês Chuang, que disse que "as coisas que os homens conhecem não podem, de modo algum, ser comparadas, numericamente falando, às coisas que são desconhecidas"; e assim eles riem apenas de sua própria ignorância.

"Recherches sur les Mammiferes," prancha I. Prefácio a "Wonders by Land and Sea," (Shan Hai King).


OS "FILHOS DE DEUS" E A "ILHA SAGRADA."

A lenda dada em Ísis em relação a uma porção do globo que a ciência agora concede ter sido o berço da humanidade — embora seja apenas um dos sete berços, na verdade — corria, condensada, e agora explicada, como se segue: —

A Tradição afirma, e os registros do Grande Livro (o Livro de Dzyan) explicam, que muito antes dos dias de Ad-am e de sua esposa curiosa, He-va, onde hoje se encontram apenas lagos salgados e desertos áridos e desolados, existia um vasto mar interior, que se estendia pela Ásia Central, ao norte da orgulhosa cordilheira do Himalaia e de sua prolongação ocidental.

Uma ilha, que por sua beleza sem igual não tinha rival no mundo, era habitada pelo último remanescente da raça que precedeu a nossa.

O "último remanescente" significava os "Filhos da Vontade e do Yoga", que, com algumas tribos, sobreviveram ao grande cataclismo.

Pois foi a Terceira Raça que habitou o grande continente Lemúria, que precedeu as raças humanas verdadeiras e completas — a quarta e a quinta.

Portanto, foi dito em Ísis que — "Esta raça podia viver com igual facilidade na água, no ar ou no fogo, pois tinha controle ilimitado sobre os elementos.

Estes eram os 'Filhos de Deus'; não aqueles que viram as filhas dos homens, mas os verdadeiros Elohim, embora na Cabala oriental tenham outro nome.

Foram eles que transmitiram aos homens os segredos mais estranhos da Natureza e lhes revelaram a inefável e agora perdida 'palavra'."

A "Ilha", segundo a crença, existe até a hora presente; agora, como um oásis cercado pelas terríveis solidões do grande Deserto, o Gobi — cujas areias "nenhum pé atravessou na memória do homem."

"Esta palavra, que não é palavra, viajou uma vez ao redor do globo e ainda perdura como um eco distante e moribundo nos corações de alguns homens privilegiados.

Os hierofantes de todos os Colégios Sacerdotais estavam cientes da existência desta ilha; mas a 'palavra' era conhecida apenas pelos Java Aleim (Maha Chohan em outra língua), ou senhor principal de cada colégio, e era passada ao seu sucessor somente no momento da morte.

Havia muitos desses colégios, e os autores clássicos antigos falam deles.

"Não havia comunicação com a bela ilha por mar, mas passagens subterrâneas, conhecidas apenas pelos chefes, comunicavam-se com ela em todas as direções."

A Tradição afirma, e a arqueologia aceita a verdade da lenda, de que há mais de uma cidade hoje florescente na Índia, que é construída sobre

Em sua obra, "Ilustrações dos Templos Esculpidos na Rocha da Índia", o autor se aventura a expressar a opinião muito extraordinária de que "o Egito havia deixado de ser uma nação antes que o mais antigo dos templos-caverna da Índia fosse escavado". Em suma, ele não admite a existência de qualquer caverna anterior ao reinado de Asoka, e parece ansioso por provar que a maioria desses templos escavados na rocha foi executada durante um período que se estende desde a época daquele piedoso rei budista até a destruição da dinastia Andhra de Maghada, no início do quinto século.

Acreditamos que tal afirmação seja perfeitamente arbitrária.

Descobertas futuras mostrarão que ela é errônea e injustificada.

O CONTINENTE DOS DEUSES.

várias outras cidades, formando assim uma cidade subterrânea de seis ou sete andares de altura.

Délhi é uma delas; Allahabad outra — exemplos disso sendo encontrados até mesmo na Europa; por exemplo, em Florença, que é construída sobre várias cidades etruscas e outras já extintas.

Por que, então, Ellora, Elefanta, Karli e Ajunta não poderiam ter sido construídas sobre labirintos e passagens subterrâneas, como se afirma? Naturalmente, não aludimos às cavernas que são conhecidas de todo europeu, seja de visu ou por ouvir dizer, não obstante sua enorme antiguidade, embora esta seja tão disputada pela arqueologia moderna.

Mas é um fato, conhecido dos Brâmanes Iniciados da Índia e especialmente dos Yogis, que não há um templo-caverna no país que não tenha suas passagens subterrâneas correndo em todas as direções, e que essas cavernas subterrâneas e corredores sem fim possuem, por sua vez, suas próprias cavernas e corredores.

"Quem pode dizer que a Atlântida perdida — que também é mencionada no Livro Secreto, mas, novamente, sob outro nome, pronunciado na língua sagrada — não existia ainda naqueles dias?" — continuamos a perguntar.

Ela existia, certamente, pois se aproximava rapidamente de seus maiores dias de glória e civilização quando o último dos continentes lemurianos submergiu.

O grande continente perdido poderia ter estado, talvez, situado ao sul da Ásia, estendendo-se da Índia à Tasmânia? Se a hipótese (agora tão duvidada, e positivamente negada por alguns autores eruditos, que a consideram uma piada de Platão) for algum dia verificada, então, talvez, os cientistas acreditarão que a descrição do continente habitado por deuses não era inteiramente uma fábula. E poderão então perceber que as dicas cautelosas de Platão e sua atribuição da narrativa a Sólon e aos sacerdotes egípcios eram apenas uma maneira prudente de transmitir o fato ao mundo e, ao combinar habilmente verdade e ficção, desligar-se de uma história que as obrigações impostas na iniciação o proibiam de divulgar.

"Para continuar a tradição, temos que acrescentar que a classe dos hierofantes estava dividida em duas categorias distintas: aqueles que foram instruídos pelos 'Filhos de Deus' da ilha e que foram iniciados na doutrina divina da pura revelação; e outros que habitaram a Atlântida perdida — se tal deve ser seu nome — e que, sendo de outra raça (nascidos sexualmente, mas de pais divinos), nasceram com uma visão que abrangia todos os seres vivos e era independente tanto da distância quanto do obstáculo material.

Em suma, eles eram a Quarta Raça de homens mencionada no Popol-Vuh, cuja visão era ilimitada e que conheciam todas as coisas de uma só vez."

Em outras palavras, eles eram os Lemuro-Atlantes, os primeiros que tiveram

Desde então, a Atlântida de Donnelly apareceu, e em breve sua existência real se tornará um fato científico.

Está assim dividida até hoje, e os teosofistas e ocultistas, que aprenderam algo sobre o poder oculto, mas inegável, do Dugpaship às suas próprias custas, sabem disso muito bem.


uma dinastia de Reis-Espíritos, não de Manes, ou "fantasmas", como alguns acreditam (Ver "Pneumatologia"), mas de Devas (ou semideuses ou Anjos, novamente) realmente vivos, que assumiram corpos para governá-los e que, por sua vez, os instruíram nas artes e ciências.

Apenas, como eram espíritos rupa ou materiais, esses Dhyanis nem sempre eram bons.

Seu Rei Thevetata era um destes últimos, e é sob a influência maligna deste Rei-Demônio que . . . a raça da Atlântida tornou-se uma nação de magos perversos.

Em consequência disso, foi declarada guerra, cuja história seria longa demais para narrar; sua substância pode ser encontrada nas alegorias desfiguradas da raça de Caim, dos gigantes, e na de Noé e sua família justa.

O conflito chegou ao fim pela submersão da Atlântida, que encontra sua imitação nas histórias do dilúvio babilônico e mosaico.

Os gigantes e magos '. . . e toda carne morreu . . . e todo homem.' Todos exceto Xisuthrus e Noé, que são substancialmente idênticos ao grande Pai dos Thhnkithianos no Popol-Vuh, ou livro sagrado dos guatemaltecos, que também relata sua fuga em um grande barco, como o Noé hindu — Vaivasvata.

"Se acreditamos na tradição de todo, temos que dar crédito à história adicional de que, do intercasamento da progênie dos hierofantes da ilha e dos descendentes do Noé atlante, surgiu uma raça mista de justos e ímpios.

De um lado, o mundo teve seus Enoques, Moisés, vários Budas, seus numerosos 'Salvadores' e grandes hierofantes; por outro lado, seus 'magos naturais' que, por falta do poder restritivo do esclarecimento espiritual adequado, . . . perverteram seus dons para propósitos malignos.

. ."

Podemos complementar isso com o testemunho de alguns registros e tradições.

Na "Histoire des Vierges: Les Peuples et les Continents Disparus", o autor diz: —

"Uma das mais antigas lendas da Índia, preservada nos templos por tradição oral e escrita, relata que várias centenas de milhares de anos atrás existia no Oceano Pacífico um continente imenso que foi destruído por um levantamento geológico, e cujos fragmentos devem ser procurados em Madagascar, Ceilão, Sumatra, Java, Bornéu e nas principais ilhas da Polinésia."

"Os altos planaltos do Hindustão e da Ásia, segundo essa hipótese, teriam sido representados apenas naquelas épocas distantes por grandes ilhas contíguas ao continente central . . . De acordo com os brâmanes, este país havia alcançado uma alta civilização, e a península do Hindustão, ampliada pelo deslocamento das águas, na época do grande cataclismo, apenas continuou a cadeia das tradições primitivas nascidas neste lugar.

Essas tradições dão o nome de Rutas aos povos que habitaram este imenso continente equinocial, e de sua fala derivou-se o sânscrito."

...E a tradição indo-helênica, preservada pela população mais inteligente que emigrou das planícies da Índia, igualmente relata a existência de um continente e de um povo ao qual dá o nome de Atlântida e Atlântidas, e que localiza no Atlântico, na porção setentrional dos Trópicos."

"À parte desse fato, a suposição de um continente antigo nessas latitudes, cujos vestígios podem ser encontrados nas ilhas vulcânicas e na superfície montanhosa dos Açores, das Canárias e de Cabo Verde, não é desprovida de probabilidade geográfica.

Os gregos, que, além disso, nunca ousaram ultrapassar as colunas de Hércules, devido ao seu temor do oceano misterioso, surgiram tarde demais na antiguidade para que as histórias preservadas por Platão fossem algo mais do que um eco da lenda indiana.

Além disso, quando lançamos um olhar sobre um planisfério, à vista das ilhas e ilhotas espalhadas do arquipélago Malaio à Polinésia, do estreito de Sunda à Ilha de Páscoa, é impossível, sob a hipótese de continentes anteriores àqueles que habitamos, não colocar ali o mais importante de todos.

"Uma crença religiosa, comum a Malaca e à Polinésia, isto é, aos dois extremos opostos do mundo oceânico, afirma 'que todas essas ilhas formaram outrora dois países imensos, habitados por homens amarelos e homens negros, sempre em guerra; e que os deuses, cansados de suas disputas, tendo encarregado o oceano de pacificá-los, este engoliu os dois continentes e, desde então, tem sido impossível fazê-lo libertar seus cativos.

Somente os picos das montanhas e os altos planaltos escaparam do dilúvio, pelo poder dos deuses, que perceberam tarde demais o erro que haviam cometido.'

"Seja o que houver nessas tradições, e seja qual tenha sido o lugar onde uma civilização mais antiga do que a de Roma, da Grécia, do Egito e da Índia se desenvolveu, é certo que essa civilização existiu, e é altamente importante para a ciência recuperar seus vestígios, por mais débeis e fugidios que sejam" (pp. 13-15).

Esta última tradição corrobora a que foi dada dos "Registros da Doutrina Secreta". A guerra mencionada entre os homens amarelos e os homens negros refere-se a uma luta entre os "filhos de Deus" e os "filhos dos gigantes", ou os habitantes e magos da Atlântida.

A conclusão final do autor, que visitou pessoalmente todas as ilhas da Polinésia e dedicou anos ao estudo da religião, língua e tradições de quase todos os povos, é a seguinte:

"Quanto ao continente polinésio que desapareceu na época dos cataclismos geológicos finais, sua existência repousa sobre provas tão sólidas que, para sermos lógicos, não podemos mais duvidar.

"Os três cumes deste continente — as Ilhas Sandwich, a Nova Zelândia e a Ilha de Páscoa — distam entre si de quinze a dezoito centenas de léguas, e os grupos de ilhas intermediárias — Viti, Samoa, Tonga, Foutouna, Ouvea, as Marquesas, Taiti, Poumoutou, as Gambiers — estão, por sua vez, distantes desses pontos extremos de setecentas a oitocentas ou até mil léguas.

"Todos os navegadores concordam em dizer que os grupos extremos e centrais jamais poderiam ter se comunicado, dada sua posição geográfica atual e os meios insuficientes de que dispunham.

É fisicamente impossível cruzar tais distâncias numa piroga... sem bússola, e viajar meses sem provisões.

"Por outro lado, os aborígenes das Ilhas Sandwich, de Viti, da Nova Zelândia, dos grupos centrais, de Samoa, Taiti, etc., jamais se conheceram, jamais ouviram falar uns dos outros, antes da chegada dos europeus.

E, no entanto, cada um desses povos afirmava que sua ilha fizera outrora parte de uma imensa extensão de terra que se estendia para o Oeste, em direção à Ásia.


E todos, reunidos, verificou-se que falavam a mesma língua, tinham os mesmos usos, os mesmos costumes, a mesma crença religiosa.

E todos, à pergunta: 'Onde está o berço de vossa raça?', por única resposta, estendiam a mão para o sol poente" (Ibid., p. 308).

Geograficamente, essa descrição conflita ligeiramente com os fatos dos Registros Secretos; mas mostra a existência de tais tradições, e é tudo o que nos importa.

Pois, assim como não há fumaça sem fogo, uma tradição deve basear-se em alguma verdade aproximada.

Em seu devido lugar, mostraremos a Ciência moderna corroborando plenamente o acima exposto e as tradições da Doutrina Secreta com relação aos dois continentes perdidos.

As relíquias da Ilha de Páscoa são, por exemplo, os memoriais mais espantosos e eloquentes dos gigantes primordiais.

Elas são tão grandiosas quanto misteriosas; e basta examinar as cabeças das estátuas colossais, que permaneceram intactas naquela ilha, para reconhecer nelas, num relance, as feições do tipo e do caráter atribuídos aos gigantes da Quarta Raça.

Parecem ser de um mesmo molde, embora diferentes nas feições — a de um tipo distintamente sensual, tal como se representa que os Atlantes (os Daityas e "Atalantianos") possuíam nos livros esotéricos hindus.

Comparem-se estas com os rostos de algumas outras estátuas colossais na Ásia Central — as próximas de Bamian, por exemplo — as estátuas-retratos, segundo nos diz a tradição, de Budas pertencentes a Manvantaras anteriores; daqueles Budas e heróis que são mencionados nas obras budistas e hindus, como homens de tamanho fabuloso, os bons e santos irmãos de seus irmãos uterinos geralmente perversos, como Ravana, o gigante Rei de Lanka, era irmão de Kumbhakarna; todos descendentes dos deuses através dos Rishis e, assim, como "Titã e sua enorme prole", todos "primogênitos do céu". Estes "Budas", embora frequentemente estragados pela representação simbólica das grandes orelhas pendentes, mostram uma diferença sugestiva, percebida num relance, entre a expressão de seus rostos e a das estátuas da Ilha de Páscoa.

Eles podem ser de uma mesma raça — mas os primeiros são "Filhos de Deus"; os últimos, a prole de poderosos feiticeiros.

Todos estes são, no entanto, reencarnações e, à parte os inevitáveis exageros da fantasia e da tradição populares, são personagens históricas. Quando viveram? Há quanto tempo viveram as

Até Wilson admite que Rama e Ravana foram personagens fundadas em fatos históricos: — "As tradições do sul da Índia atribuem uniformemente a sua civilização e o estabelecimento de hindus civilizados (a Quinta Raça) à conquista de Lanka por Rama" (Vishnu Purâna, iii., p. 318) — a vitória dos "Filhos de Deus" sobre os feiticeiros Atlantes, diz a verdadeira tradição.

HIPÓTESES ABSURDAS.

as duas raças, a Terceira e a Quarta, e quanto tempo depois as várias tribos da Quinta começaram a sua luta, as guerras entre o Bem e o Mal? Somos assegurados pelos Orientalistas que a cronologia é tanto desesperadamente confusa quanto absurdamente exagerada nos Purânas e em outras Escrituras Hindus.

Sentimo-nos bastante preparados para concordar com a acusação.

Contudo, se os escritores arianos permitiram que seu pêndulo cronológico oscilasse longe demais em uma direção ocasionalmente, além do limite legítimo dos fatos; não obstante, quando a distância desse desvio é comparada com a distância do desvio dos orientalistas na direção oposta, a moderação será encontrada no lado bramínico.

É o Pandita que, a longo prazo, se mostrará mais verídico e mais próximo dos fatos do que o sanscritista.

Certamente, não é porque a redução feita por este último — mesmo quando comprovada como tendo sido recorrida para ajustar-se a um passatempo pessoal — é considerada pela opinião pública ocidental como "uma aceitação cautelosa dos fatos", enquanto o Pandita é brutalmente tratado na imprensa como mentiroso, que todos têm de ver isso sob a mesma luz.

Um observador imparcial pode julgar de outra forma.

Ele pode proclamar ambos como historiadores inescrupulosos, ou justificar ambos, cada um em seu respectivo fundamento, e dizer: Os arianos hindus escreveram para seus Iniciados, que leem a verdade entrelinhas, não para as massas.

Se eles misturaram eventos e confundiram Eras intencionalmente, não foi com o intuito de enganar ninguém, mas para preservar seu conhecimento do olhar intruso do estrangeiro.

Caso contrário, para aquele que pode contar as gerações desde os Manus, e a série de encarnações especificadas nos casos de alguns heróis, o significado e a ordem cronológica são muito claros nos Purânas.

Quanto ao orientalista ocidental, ele deve ser desculpado, devido à sua inegável ignorância dos métodos usados pelo Esoterismo arcaico.

Mas tais preconceitos existentes terão de ceder lugar e desaparecer muito em breve diante da luz das novas descobertas.

Já as teorias favoritas do Dr. Weber e do Sr. Max Muller — a saber, que a escrita não era conhecida na Índia, mesmo nos dias de Pânini (!); que os hindus tiveram todas as suas artes e ciências — até mesmo o Zodíaco e sua arquitetura (Ferguson) — dos gregos macedônios; essas e outras hipóteses absurdas semelhantes estão ameaçadas de ruína.

É o fantasma da antiga Caldeia que vem em socorro da verdade.

Em sua terceira palestra Hibbert

Essa evolução paralela de Vishnu (espírito) com um Daitya, como homens, pode parecer sem sentido, mas nos dá a chave não apenas para as respectivas datas de Rama e Krishna, mas também para um certo mistério psicológico.


Conferência (1887) O Professor Sayce, de Oxford, falando sobre cilindros assírios e babilônicos recentemente descobertos, referiu-se longamente a Ea, o Deus da Sabedoria, agora identificado com o Oannes de Beroso, o meio-homem, meio-peixe, que ensinou aos babilônios a cultura e a arte da escrita.

Esse Oannes, a quem, graças apenas ao Dilúvio Bíblico, uma antiguidade de apenas 1.000 a.C. havia sido até então permitida, é agora mencionado nestes termos: —

"Sua cidade era Eridu, que se situava há 6.000 anos nas margens do Golfo Pérsico.

O nome significa 'a boa cidade', um lugar particularmente sagrado, pois era o centro a partir do qual a mais antiga civilização caldeia abriu caminho para o norte.

Como o deus da cultura era representado como vindo do mar, era possível que a cultura da qual Eridu era a sede fosse de importação estrangeira.

Sabemos agora que houve intercâmbio em um período muito antigo entre a Caldeia e a península sinaítica, bem como com a Índia.

As estátuas descobertas pelos franceses em Tel-loh (datando de no máximo 4.000 a.C.) foram feitas da pedra extremamente dura conhecida como diorito, e as inscrições nelas afirmavam que o diorito havia sido trazido de Mazan — ou seja, a península sinaítica, que era então governada pelos faraós.

Sabe-se que as estátuas se assemelham em estilo geral à estátua de diorito de Kephren, o construtor da segunda Pirâmide, enquanto, de acordo com o Sr. Petrie, a unidade de medida marcada na planta da cidade, que uma das figuras de Tel-loh segura no colo, é a mesma empregada pelos construtores das Pirâmides.

Madeira de teca foi encontrada em Mugheir, ou Ur dos Caldeus, embora essa madeira seja um produto especial indiano; acrescente-se a isso que uma antiga lista babilônica de vestuário menciona sindhu, ou 'muslins', explicados como 'tecido vegetal'."

Muslin, mais conhecido agora como musselina de Dacca, conhecido na Caldeia como Hindu (Sindhu), e madeira de teca usada 4.000 anos a.C.; e no entanto os hindus, aos quais a Caldeia deve sua civilização (como bem provado pelo Coronel vans Kennedy), eram ignorantes da arte da escrita antes que os gregos lhes ensinassem seu alfabeto — se tivermos que acreditar nos orientalistas!

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A RAÇA DE COR LUNAR.

ESTÂNCIA X. A HISTÓRIA DA QUARTA RAÇA.

(38) O Nascimento da Quarta Raça, a Atlante.

(39) As sub-raças da Quarta Humanidade começam a se dividir e se misturar; elas formam as primeiras raças mistas de várias cores.

(40) A superioridade do Atlante sobre outras raças.

(41) Eles caem em pecado e geram filhos e monstros.

(42) Os primeiros germes do antropomorfismo e da religião sexual.

Eles perdem seu "Terceiro Olho".

——————————

38. ASSIM, DOIS A DOIS, NAS SETE ZONAS, A TERCEIRA (Raça) DEU À LUZ A QUARTA (Raça de homens). OS DEUSES TORNARAM-SE NÃO-DEUSES (Sura tornaram-se a-Sura) (a).

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39. A PRIMEIRA (Raça) EM CADA ZONA ERA DA COR DA LUA (amarelo-branco); A SEGUNDA, AMARELA, COMO OURO; A TERCEIRA, VERMELHA; A QUARTA, MARROM, QUE SE TORNOU PRETA COM O PECADO.

 OS PRIMEIROS SETE (humanos) REBENTOS ERAM TODOS DE UMA SÓ COMPLEIÇÃO NO INÍCIO.

OS PRÓXIMOS (sete, as sub-raças) COMEÇARAM A MISTURAR SUAS CORES (b).

(a) Para compreender este versículo 38, deve-se lê-lo juntamente com os três versículos da Estância IX. Até este ponto da evolução, o homem pertence mais à natureza metafísica do que à física.

É somente após a chamada QUEDA que as raças começaram a se desenvolver rapidamente em uma forma puramente humana.

E, para que ele possa compreender corretamente o pleno significado da Queda, tão mística e transcendental é ela em seu significado real, o estudante deve ser informado imediatamente dos detalhes que precederam

Em "Man" (por dois chelas), tudo o que é dito sobre os Atlantes é bastante correto.

É principalmente aquela raça que se tornou "preta com o pecado" que trouxe os nomes divinos dos Asuras, dos Râkshasas e dos Daityas ao descrédito, e os transmitiu à posteridade como nomes de demônios.

Pois, como foi dito, os Suras (deuses) ou Devas, tendo encarnado nos sábios da Atlântida, os nomes de Asuras e Râkshasas foram dados aos Atlantes; nomes que, devido aos seus incessantes conflitos com os últimos remanescentes da Terceira Raça e os "Filhos da Vontade e do Yoga", levaram às alegorias posteriores sobre eles nos Purânas.

"Asura era a designação genérica de todos os Atlantes que eram inimigos dos heróis espirituais dos Arianos (deuses)." ("Man," p. 97.) este evento; do qual a teologia moderna fez um pivô sobre o qual giram seus dogmas e crenças mais perniciosos e absurdos.


Os comentários arcaicos explicam, como o leitor deve lembrar, que, da Hoste de Dhyanis, cuja vez era encarnar como os Egos das mônadas imortais, mas, neste plano, insensatas — que alguns "obedeceram" (à lei da evolução) imediatamente quando os homens da Terceira Raça se tornaram fisiológica e fisicamente prontos, isto é, quando se separaram em sexos.

Estes foram aqueles primeiros Seres conscientes que, agora adicionando conhecimento consciente e vontade à sua pureza divina inerente, criaram por Kriyasakti o homem semidivino, que se tornou a semente na terra para futuros adeptos.

Aqueles, por outro lado, que, ciumentos de sua liberdade intelectual (desimpedida como então era pelos laços da matéria), disseram: — "Nós podemos escolher . . . nós temos sabedoria" (Ver versículo 24), e encarnaram muito mais tarde — estes tiveram sua primeira punição kármica preparada para eles.

Eles obtiveram corpos (fisiologicamente) inferiores aos seus modelos astrais, porque suas chhayas pertenciam a progenitores de um grau inferior nas sete classes.

Quanto àqueles "Filhos da Sabedoria" que haviam "adiado" sua encarnação até a Quarta Raça, que já estava manchada (fisiologicamente) com pecado e impureza, eles produziram uma causa terrível, cujo resultado kármico pesa sobre eles até hoje.

Foi produzida neles mesmos, e eles se tornaram os portadores dessa semente de iniquidade para as eras vindouras, porque os corpos que tiveram que informar haviam se tornado contaminados através de sua própria procrastinação.

(Ver versículos 32, 36.)

Esta foi a "Queda dos anjos", por causa de sua rebelião contra a Lei Kármica.

A "queda do homem" não foi uma queda, pois ele era irresponsável.

Mas a "Criação" tendo sido inventada no sistema dualista como a "prerrogativa exclusiva de Deus", o atributo legítimo patenteado pela teologia em nome de uma divindade infinita de sua própria feitura, esse poder teve que ser considerado "Satânico", e como uma usurpação dos direitos divinos.

Assim, o exposto, à luz de tais visões estreitas, deve naturalmente ser considerado uma terrível calúnia contra o homem, "criado à imagem de Deus", uma blasfêmia ainda mais horrível diante do dogma da letra morta.

"Vossa doutrina", os Ocultistas já foram informados, "faz do homem, criado do pó à semelhança de seu Deus, um veículo do Diabo, desde o princípio." "Por que fizestes de vosso deus um diabo — ambos, além disso, criados à vossa própria imagem?" é nossa resposta.

A interpretação esotérica da Bíblia, no entanto, refuta suficientemente essa invenção caluniosa da teologia; a Doutrina Secreta deve um dia tornar-se o justo Carma das Igrejas — mais anticristãs do que as assembleias representativas dos mais confirmados Materialistas e Ateus.

A antiga doutrina sobre o verdadeiro significado dos "Anjos Caídos", em seu sentido antropológico e evolutivo, está contida na Cabala,

OS MISTÉRIOS ENTRE OS MAIAS.

e explica a Bíblia.

Encontra-se proeminente em Gênesis, quando este é lido com um espírito de pesquisa pela verdade, sem olhar para dogmas, e sem nenhum estado de preconcepção.

Isso é facilmente comprovado.

Em Gênesis (vi), os "Filhos de Deus" — B'ne Aleim — enamoram-se das filhas dos homens, casam-se e revelam a suas esposas os mistérios que, segundo Enoque, aprenderam ilegalmente no céu; e isso é a "Queda dos Anjos". Mas o que é, na realidade, o próprio "Livro de Enoque", do qual o autor do Apocalipse e até mesmo o São João do Quarto Evangelho citaram tão profusamente? (por exemplo, versículo 8, capítulo 10, sobre todos os que vieram antes de Jesus, sendo "ladrões e salteadores".) Simplesmente um Livro de Iniciação, que expõe em alegoria e fraseologia cautelosa o programa de certos mistérios arcaicos realizados nos templos internos.

O autor dos "Mistérios Sagrados entre os Maias e Quichés" sugere muito justamente que as chamadas "Visões" de Enoque se relacionam à sua (de Enoque) experiência na iniciação, e ao que ele aprendeu nos mistérios; enquanto ele afirma muito erroneamente sua opinião de que Enoque as aprendera antes de ser convertido

Cerca de uma dúzia poderia ser citada, das mais variadas naturezas quanto aos detalhes, e todas da pena de autores leigos educados, "graduados universitários" do atual quarto do nosso século.

Assim, o autor de "As Eras Mais Antigas da Terra", J. H. Pember, M.A., dedica um volume espesso a provar que Teosofistas, Espiritualistas, Metafísicos, Agnósticos, Místicos, poetas e todo autor contemporâneo sobre especulações orientais são os servos devotados do "Príncipe do Ar", e irremediavelmente condenados.

Ele descreve Satanás e seu Anticristo desta maneira: — "Satanás é o 'Querubim Ungido' de outrora."

. . . Deus criou Satanás, o mais belo e sábio de todas as suas criaturas nesta parte do Seu Universo, e o fez Príncipe do Mundo, e do Poder do Ar.

. . . Ele foi colocado em um Éden, que era muito anterior ao Éden do Gênesis.

. . . e de um caráter totalmente diferente e mais substancial, assemelhando-se à Nova Jerusalém.

Assim, sendo Satanás perfeito em sabedoria e beleza, Seu vasto império é a nossa terra, se não todo o sistema solar.

. . . Certamente nenhum outro poder angélico de maior ou mesmo igual dignidade nos foi revelado. O próprio Arcanjo Miguel é citado por Judas como preservando em relação ao Príncipe das Trevas o respeito devido a um superior, por mais perverso que ele seja, até que Deus tenha formalmente ordenado sua deposição." Então somos informados de que "Satanás foi, desde o momento de sua criação, cercado pelas insígnias da realeza" (! !): que ele "despertou para a consciência e encontrou o ar cheio da música jubilosa daqueles que Deus havia designado . . . ." Então o Diabo "passa da realeza à sua dignidade sacerdotal" (! ! !) "Satanás era também um sacerdote do Altíssimo", etc., etc.

E agora — "O Anticristo será Satanás encarnado" (pp. 56-59). Os Pioneiros do vindouro Apoliom já apareceram — eles são os Teosofistas, os Ocultistas, os autores do "Caminho Perfeito", de "Ísis sem Véu", do "Mistério das Eras", e até mesmo da "Luz da Ásia"! ! O autor observa a "origem declarada" (da Teosofia) dos "anjos descendentes", dos "Nefilins", ou os anjos do VI capítulo do Gênesis, e os Gigantes.

Ele deveria observar também sua própria descendência deles, como a presente Doutrina Secreta procura mostrar — a menos que ele se recuse a pertencer à humanidade atual.


ao Cristianismo (!!); além disso, ele acredita que este livro foi escrito "no início da era cristã, quando . . . os costumes e a religião dos egípcios caíram em decadência"! Isso é dificilmente possível, uma vez que Judas cita em sua epístola o "Livro de Enoque" (versículo 14); e, portanto, como observa o Arcebispo Laurence, o tradutor do Livro de Enoque da versão etíope, ele "não poderia ter sido a produção de um escritor que viveu depois . . . ou foi mesmo contemporâneo dos" escritores do Novo Testamento: a menos, de fato, que Judas e os Evangelhos, e tudo o que se segue, fosse também uma produção da Igreja já estabelecida — o que, alguns críticos dizem, não é impossível.

Mas estamos agora preocupados com os "anjos caídos" de Enoque, e não com o próprio Enoque.

No exoterismo indiano, esses anjos (Asuras) também são denunciados como "os inimigos dos deuses"; aqueles que se opõem ao culto sacrificial oferecido a estes.

Na teologia cristã, eles são amplamente referidos como os "Espíritos Caídos", os heróis de várias lendas conflitantes e contraditórias sobre eles, colhidas de fontes pagãs.

O *coluber tortuosus*, "a serpente tortuosa", uma qualificação que se diz ter se originado com os judeus, tinha um significado bem diferente antes de a Igreja Romana distorcê-lo: — entre outros, um significado puramente astronômico.

A "Serpente" caída das alturas, *"deorsum fluens"*, era creditada com a posse das Chaves do Império dos Mortos, *tou thanatou archē*, até o dia em que Jesus a viu "caindo do céu como um relâmpago" (Lucas x. 17, 18), não obstante a interpretação católica romana de *cadebat ut fulgur* em contrário; e isso significa de fato que mesmo "os demônios estão sujeitos" ao Logos — que é SABEDORIA, mas que, como oponente da ignorância, é ao mesmo tempo Satanás ou Lúcifer.

Esta observação refere-se à Sabedoria divina caindo como um relâmpago sobre, e vivificando os intelectos daqueles que combatem os demônios da ignorância e da superstição.

Até o tempo em que a Sabedoria, na forma dos Espíritos encarnantes de MAHAT, desceu do alto para animar e chamar a Terceira Raça à vida consciente real, a humanidade — se é que pode ser assim chamada em seu estado animal e insensato — estava, é claro, condenada à morte — tanto moral quanto física.

Os Anjos caídos na geração são referidos metaforicamente como Serpentes e Dragões da Sabedoria.

Por outro lado, considerados à luz do LOGOS, o Salvador cristão, como Krishna, seja como homem ou como logos, pode-se dizer que salvou aqueles que acreditavam nos ensinamentos secretos da "morte eterna", que conquistou o Reino das Trevas, ou o Inferno, como todo Iniciado o faz.

Isso na forma humana e terrestre dos Iniciados, e também porque o logos é o Christos, aquele princípio de nossa natureza interior que se desenvolve em nós no Ego Espiritual — o Eu Superior — sendo formado pela união indissolúvel de Buddhi (o sexto) e a eflorescência espiritual de Manas, o

MITOS SATÂNICOS.

quinto princípio. "O Logos é Sabedoria passiva no Céu e Sabedoria Consciente e Auto-Ativa na Terra", somos ensinados.

É o Casamento do "homem celestial" com a "Virgem do Mundo" — a Natureza, como descrito em Pymander; cujo resultado é sua progênie — o homem imortal.

É isto que é chamado no Apocalipse de São João de bodas do cordeiro com sua noiva.

(xix. 7.) Essa "esposa" é agora identificada com a Igreja de Roma devido às interpretações arbitrárias de seus devotos.

Mas eles parecem esquecer que seu linho pode ser fino e branco exteriormente (como o "sepulcro caiado"), mas que a podridão da qual está interiormente repleta não é "a justiça dos santos" (v. 8, ibid.), mas sim o sangue dos santos que ela "matou sobre a terra" (cap. xviii. 24). Assim, a observação feita pelo grande Iniciado (em Lucas x. 18) — uma que se referia alegoricamente ao raio de Iluminação e razão, caindo como relâmpago do alto nos corações e mentes dos convertidos àquela antiga religião de sabedoria, então apresentada sob uma nova forma pelo sábio Adepto galileu — foi distorcida a ponto de ficar irreconhecível (como foi sua própria personalidade), e forçada a se ajustar a um dos mais cruéis e mais perniciosos de todos os dogmas teológicos.

(Vide no final da Estância XI. "MITOS SATÂNICOS.")

Mas se a teologia ocidental sozinha detém a patente e os direitos autorais de SATÃ — em todo o horror dogmático dessa ficção — outras nacionalidades

Este último, por si só, é um princípio passivo e latente, o veículo espiritual de Atman, inseparável da Alma Universal manifestada.

É somente em união e em conjunção com a Autoconsciência que Buddhi se torna o Eu Superior e a alma divina e discriminadora.

Christos é o sétimo princípio, se é que é algo.

Para tornar isso mais claro, qualquer um que leia essa passagem em Lucas verá que a observação segue o relato dos setenta, que se regozijam porque "até os demônios (o espírito de controvérsia e raciocínio, ou o poder opositor, já que Satã significa simplesmente 'adversário' ou oponente) se nos sujeitam pelo teu nome." (Lucas x. 17.) Ora, "teu nome" significa o nome de Christos, ou Logos, ou o espírito da verdadeira sabedoria divina, distinto do espírito do intelectualismo ou do mero raciocínio materialista — o EU SUPERIOR, em suma.

E quando Jesus observa a isso que ele "viu Satanás cair do céu como um relâmpago", é uma mera declaração de seus poderes clarividentes, notificando-os de que ele já o sabia, e uma referência à encarnação do raio divino (os deuses ou anjos) que cai na geração.

Pois nem todos os homens, de modo algum, beneficiam-se dessa encarnação, e em alguns o poder permanece latente e morto durante toda a vida.

Verdadeiramente "Ninguém sabe quem é o Filho, senão o Pai; e quem é o Pai, senão o Filho", como acrescentado por Jesus ali e então (Ibid. v. 22) — a Igreja "de Cristo" menos do que qualquer outro.

Somente os Iniciados compreendiam o significado secreto do termo "Pai e Filho", e sabiam que ele se referia ao Espírito e à Alma na Terra.

Pois os ensinamentos de Cristo eram ensinamentos ocultos, que só podiam ser explicados na iniciação.

Eles nunca foram destinados às massas, pois Jesus proibiu os doze de irem aos Gentios e aos Samaritanos (Mat. x. 8), e repetiu aos seus discípulos que os "mistérios do Céu" eram somente para eles, não para as multidões (Marcos iv. 11).


e as religiões cometeram erros iguais em sua má interpretação deste princípio, que é um dos conceitos mais profundamente filosóficos e ideais do pensamento antigo.

Pois ambas desfiguraram e sugeriram o significado correto dele em suas numerosas alegorias que tocam o assunto.

Nem os dogmas semi-esotéricos do Hinduísmo Purânico deixaram de evoluir símbolos e alegorias muito sugestivos concernentes aos deuses rebeldes e caídos.

Os Purânas estão repletos deles; e encontramos uma dica direta da verdade nas frequentes alusões de Parâsara (Vishnu Purâna), a todos aqueles Rudras, Rishis, Asuras, Kumâras e Munis, que têm de nascer em cada era, para reencarnar em cada Manvantara.

Isso (esotericamente) equivale a dizer que as CHAMAS nascidas da Mente Universal (Mahat), devido aos misteriosos funcionamentos da Vontade Kármica e a um impulso da Lei Evolucionária, tinham, como em Pymander — sem qualquer transição gradual — aterrissado nesta Terra, tendo rompido os sete Círculos de fogo, ou os sete Mundos intermediários, em suma.

Há uma lei cíclica eterna de renascimentos, e a série é encabeçada em cada alvorecer de novo Manvantara por aqueles que desfrutaram de seu descanso das reencarnações em Kalpas anteriores por éons incalculáveis — pelos mais elevados e mais antigos Nirvanees.

Foi a vez daqueles "Deuses" encarnarem no presente Manvantara; daí sua presença na Terra, e as alegorias subsequentes; daí, também, a perversão do significado original.

Os Deuses que haviam caído na geração, cuja missão era completar o homem divino, são encontrados representados mais tarde como Demônios, Espíritos malignos e diabos, em rixa e guerra com os Deuses, ou como os agentes irresponsáveis da única Lei Eterna.

Mas nenhuma concepção de tais criaturas como os demônios e Satanás das religiões cristã, judaica e maometana foi jamais pretendida sob aquelas mil e uma alegorias arianas.

(Veja "Os Anjos Caídos" e "Os Dragões Místicos" na Parte II.)

Este nome de Dattoli sozinho tem mais seis variantes, ou sete significados.

Ele é chamado respectivamente de Dattoi, Dattâli, Dattotti, Dattotri, Dattobhri, Dambhobhi e Dambholi — as quais sete variantes têm cada uma um sentido secreto, e referem-se nos comentários esotéricos a várias classificações etnológicas, e também a mistérios fisiológicos e antropológicos das raças primitivas.

Pois, certamente, os Râkshasas não são demônios, mas simplesmente os gigantes primitivos e ferozes, os Atlantes, que foram espalhados pela face do globo como a Quinta Raça o é agora.

Vasishta é uma garantia disso, se suas palavras dirigidas a Parâsara, que tentou um pouco de JADOO (feitiçaria), que ele chama de "sacrifício", para a destruição dos Râkshasas, significam alguma coisa.

Pois ele diz: "Que não sejam destruídos mais desses inofensivos 'Espíritos das Trevas'." (ver para detalhes Adiparvan, s. 176, Mahabhârata; também o Linga Purâna "Purvârdha", s. 64.)

Temos uma passagem de uma carta de um Mestre que tem relação direta com esses anjos encarnantes.

Diz a carta: "Agora há, e deve haver, falhas nas raças etéreas das muitas classes de Dhyan-Chohans, ou Devas (entidades progredidas de um período planetário anterior), bem como entre os homens.

Mas ainda assim, como as falhas estão progredidas e espiritualizadas demais para serem lançadas de volta à força do Dhyan-Chohanship para o vórtice de uma nova evolução primordial através dos Reinos inferiores, isso então acontece.

Onde um novo sistema solar tem de ser evolvido, esses Dhyan-Chohans são trazidos por influxo "à frente" dos Elementais (Entidades... a serem desenvolvidas em humanidade num tempo futuro) e permanecem como uma força espiritual latente ou inativa, na aura de um mundo nascente... até que o estágio da evolução humana seja alcançado.

... Então tornam-se uma força ativa e se misturam com os Elementais, para desenvolver pouco a pouco o tipo pleno de humanidade." Isto é, para desenvolver em, e dotar o homem com sua mente autoconsciente, ou Manas.

SATANÁS SANTO.

A verdadeira visão esotérica sobre "Satanás", a opinião sustentada sobre este assunto por toda a antiguidade filosófica, é admiravelmente exposta num apêndice, intitulado "O Segredo de Satanás", à segunda edição do "Caminho Perfeito" da Dra. A. Kingsford. Nenhuma indicação melhor e mais clara da verdade poderia ser oferecida ao leitor inteligente, e por isso é citada aqui com alguma extensão: —

"1. E no sétimo dia (sétima criação dos hindus), saiu da presença de Deus um poderoso Anjo, cheio de ira e consumidor, e Deus lhe deu o domínio da esfera mais externa.

2. "A Eternidade trouxe à luz o Tempo; o Ilimitado deu nascimento ao Limite; o Ser desceu à geração."

4. "Entre os Deuses não há nenhum como ele, em cujas mãos estão confiados os reinos, o poder e a glória dos mundos:"

5. "Tronos e impérios, as dinastias dos reis, a queda das nações, o nascimento das igrejas, o triunfo do Tempo."

Pois, como é dito em Hermes, "Satanás é o porteiro do Templo do Rei; ele está no pórtico de Salomão; ele segura a chave do Santuário, para que nenhum homem entre ali, exceto o Ungido tendo o arcanum de Hermes" (v. 20 e 21).

Esses versos sugestivos e majestosos referiam-se, entre os antigos egípcios e outros povos civilizados da antiguidade, à luz criativa e generativa do Logos (Hórus, Brahmâ, Ahura-Mazda, etc., etc., como manifestações primordiais do Princípio sempre não-manifestado, e.g., Ain Soph, Parabrahm, ou Zeruana Akerne — Tempo Ilimitado — Kâla), mas o

Nossa terra e o plano físico de consciência.

Quando o puro Ser celestial (Dhyan Chohan) e os grandes Pitris de várias classes foram comissionados — uns para evoluir suas imagens (Chhaya) e delas fazer o homem físico, os outros para informá-lo e assim dotá-lo de inteligência divina e da compreensão dos Mistérios da Criação.

As "dinastias dos reis" que todos se consideram os "ungidos", reinando "pela Graça de Deus", quando na verdade reinam pela graça da matéria, a grande Ilusão, o Enganador.


o significado agora está degradado na Cabala.

O "Ungido", que possui os segredos e mistérios de Hermes (Buda, Sabedoria), e que sozinho é confiado com a chave do "Santuário", o Ventre da natureza, para fecundá-lo e chamar à vida ativa e ao ser todo o Cosmos, tornou-se, com os judeus, Jeová, o "Deus da geração" na montanha lunar (Sinai, a montanha da lua, "Sin"). O "Santuário" tornou-se o "Santo dos Santos", e o arcano foi antropomorfizado e falicizado e arrastado para a matéria, de fato.

Daí surgiu a necessidade de fazer do "Dragão da Sabedoria" a Serpente do Gênesis: do deus consciente que precisava de um corpo para vestir sua divindade demasiado subjetiva, Satanás.

Mas as "inumeráveis encarnações do Espírito" e "o pulso incessante e a corrente do desejo" referem-se, a primeira, à nossa doutrina dos renascimentos kármicos e cíclicos; a segunda — a EROS, não o deus posterior do amor material, fisiológico, mas ao desejo divino nos deuses, bem como em toda a natureza, de criar e dar vida aos Seres.

Isto, os Raios da única CHAMA "escura", porque invisível e incompreensível, só poderiam alcançar descendo eles mesmos para a matéria.

Portanto, como continuado no APÊNDICE:

12. "Muitos nomes Deus lhe deu (a Satanás), nomes de mistério, secretos e terríveis."

13. "O Adversário, porque a matéria se opõe ao Espírito.

O tempo acusa até os Santos do Senhor."

28, 29, 31. "Temei-o, e não pequeis; pronunciai seu nome com tremor . . . . Pois Satanás é o magistrado da justiça de Deus (Karma); ele sustenta a balança e a espada . . . Pois a ele são confiados o Peso, a Medida e o Número."

Compare a última frase com o que o Rabino, que explica a Cabala ao Príncipe Al-Chazari no Livro desse nome, diz; e ver-se-á que o Peso, a Medida e o Número são, no Sepher Jezirah, os atributos das Sephiroth (os três Sephrim, ou figuras, cifras) abrangendo todo o número coletivo de 10; e que as Sephiroth são o Adam Kadmon coletivo, o "Homem Celeste" ou o Logos.

Assim, Satanás e o ungido foram identificados no pensamento antigo.

Portanto, 33. "Satanás é o ministro de Deus, Senhor das sete moradas do Hades". . .

Os sete ou Saptaloka da Terra para os hindus; pois Hades, ou o Limbo da Ilusão, do qual a teologia faz uma região limítrofe ao Inferno, é simplesmente nosso globo, a Terra, e assim Satanás é chamado —

". . . o anjo dos Mundos manifestos."

É "Satanás quem é o deus do nosso planeta e o único deus," e isso sem qualquer metáfora alusiva à sua maldade e depravação.

Pois ele é um com o Logos, "o primeiro filho, o primogênito dos deuses," na ordem

A SOMBRA DE DEUS.

da evolução microcósmica (divina); Saturno (Satanás), astronomicamente, "é o sétimo e último na ordem da emanação macrocósmica, sendo a circunferência do reino do qual Febo (a luz da sabedoria, também o Sol) é o centro." Os Gnósticos estavam certos, então, ao chamar o deus judeu de "um anjo da matéria," ou aquele que insuflou (consciente) vida em Adão, e aquele cujo planeta era Saturno.

34. "E Deus colocou um cinturão sobre seus lombos (os anéis de Saturno), e o nome do cinturão é Morte."

Em antropogonia, este "cinturão" é o corpo humano com seus dois princípios inferiores, os quais três morrem, enquanto o homem mais íntimo é imortal.

E agora nos aproximamos do "Segredo de Satanás."

37, 38, 39. ". . .Somente sobre Satanás está a vergonha da geração.

Ele perdeu seu estado virginal (assim também o Kumâra ao encarnar): revelando segredos celestiais, ele entrou em servidão.

. . . Ele circunda com laços e limites todas as coisas.

. ."

42, 43, 44. "Dois são os exércitos de Deus: no céu as hostes de Miguel; no abismo (o mundo manifestado) as legiões de Satanás.

Estes são o não-manifestado e o manifestado; o livre e o ligado (na matéria): o virginal e o caído.

E ambos são os Ministros do Pai, cumprindo a palavra Divina.

. ." Portanto —

55. "Santo é o Sábado de Deus: bendito e santificado é o nome do Anjo de Havas" — SATANÁS.

Pois "a glória de Satanás é a sombra do Senhor": Deus no mundo manifestado; "o trono de Satanás é o escabelo de Adonai" — sendo esse escabelo todo o Cosmos.

(Vide Parte II., "É o Pleroma o Covil de Satanás?")

Quando a Igreja, portanto, amaldiçoa Satanás, ela amaldiçoa o reflexo cósmico de Deus; ela anatematiza Deus manifestado na matéria ou no objetivo; ela maldiz a Deus, ou a sempre incompreensível SABEDORIA, revelando-se como Luz e Sombra, bem e mal na natureza, da única maneira compreensível ao limitado intelecto do HOMEM.

Esta é a verdadeira interpretação filosófica e metafísica de Samael, ou Satanás, o adversário na Cabala; os mesmos princípios e espírito sendo encontrados nas interpretações alegóricas de todas as outras religiões antigas.

Esta visão filosófica não interfere, contudo, com os registros históricos a ela relacionados. Dizemos "históricos", porque a alegoria e uma ornamentação mítica em torno do núcleo da tradição, de modo algum impedem que esse núcleo seja um registro de eventos reais.

Assim, a Cabala, repetindo as revelações consagradas pelo tempo da outrora universal história do nosso globo e da evolução das suas raças, apresentou-a sob a forma lendária dos vários registros que formaram a Bíblia.

Seu fundamento histórico é agora oferecido, em forma por mais imperfeita que seja, nestas páginas da Doutrina Secreta do Oriente; e assim o significado alegórico e simbólico da Serpente do Gênesis é encontrado explicado pelos "Filhos da Sabedoria" (ou anjos de esferas superiores, embora todos e cada um pertençam ao reino de Satanás, ou Matéria) revelando aos homens os mistérios do Céu.


Daí também todos os chamados mitos dos panteões Hindu, Grego, Caldeu e Judeu serem encontrados construídos sobre fato e verdade.

Os gigantes do Gênesis são os históricos Atlantes de Lanka, e os Titãs gregos.

Quem pode esquecer que Tróia foi outrora proclamada um mito, e Homero uma pessoa inexistente, enquanto a existência de cidades como Herculano e Pompéia era negada, e atribuída a meras lendas de fadas? Contudo, Schliemann provou que Tróia realmente existira, e as duas cidades, embora sepultadas por longas eras sob a lava do Vesúvio, tiveram seu dia de ressurreição, e vivem novamente na superfície da terra.

Quantas mais cidades e localidades chamadas "fabulosas" estão na lista de descobertas futuras, quantos mais personagens tidos como míticos se tornarão um dia históricos, só aqueles o podem dizer que leem os decretos do Fado na luz astral.

Como os preceitos da doutrina oriental, no entanto, sempre foram mantidos em segredo, e como o leitor dificilmente pode esperar que lhe sejam mostrados os textos originais, a menos que se torne um discípulo aceito, que o estudioso de grego e latim se volte para os textos originais da literatura hermética.

Que ele, por exemplo, leia atentamente as páginas iniciais do Pymander de Hermes Trismegistus; e então verá as nossas doutrinas corroboradas nele, por mais velado que seja o seu texto.

Ali também encontrará a evolução do Universo, da nossa Terra (chamada "Natureza" no Pymander) como de tudo o mais, a partir do "Princípio Úmido" — ou o grande Abismo, PAI-MÃE — a primeira diferenciação no Kosmos manifestado.

Primeiro a "Mente Universal", que a mão do tradutor cristão metamorfoseou nas primeiras versões em Deus, o Pai: depois o "Homem Celeste", que é o grande Total daquela Hoste de Anjos, que era pura demais para a criação dos mundos inferiores ou dos homens do nosso globo, mas que, no entanto, caiu na matéria por virtude dessa mesma evolução, como o segundo logos do "Pai".

O "Homem Celeste" — note novamente a palavra — é o "LOGOS" ou o "Filho" esotericamente.

Portanto, uma vez que esse título foi aplicado a Cristo (declarado Deus e o próprio Deus), a teologia cristã não teve escolha.

Para sustentar o seu dogma da Trindade pessoal, teve de proclamar, como o faz, que o Logos cristão é o único verdadeiro, e que todos os Logoi de outras religiões eram falsos, e apenas os Princípios do Mal mascarados, SATANÁS.

Agora veja aonde isso levou a teologia ocidental.

"Pois a Mente, uma divindade abundante em ambos os sexos, sendo Vida e Vida, gerou por sua Palavra outra Mente ou Artífice; a qual, sendo Deus do Fogo e do Espírito, moldou e formou sete outros Governadores, que em seus círculos contêm o Mundo Fenomenal, e cuja disposição é chamada Destino ou Fado." (Seção 9, cap. I, ed. de 1579). Aqui é evidente que "Mente" (o pensamento divino universal primevo) não é nem o Uno desconhecido não manifestado, pois abunda em ambos os sexos (é macho e fêmea), nem ainda o Pai cristão, pois este é macho e não andrógino.

O fato é que o Pai, o Filho e o Homem estão irremediavelmente misturados nas traduções de Pymander.

MAHASURA E SATANÁS.

Sinteticamente, todo Logos Criativo, ou "o Filho que é um com o Pai", é a Hoste dos Regentes do Mundo em si mesmo.

Até a teologia cristã faz dos sete "Anjos da Presença" as Virtudes, ou os atributos personificados de Deus, que, sendo criados por ele, como os Manus foram por Brahmâ, tornaram-se Arcanjos.

A teodiceia católica romana, reconhecendo em seu Verbo Príncipe criativo a cabeça desses anjos — caput angelorum — e o Anjo do grande conselho (magni consilii Angelus), reconhece assim a identidade de Cristo e desses Anjos.

"Os deuses tornaram-se não-deuses, os Sura — A-sura", diz o texto; i.e., deuses tornaram-se demônios — SATANÁS, quando lido literalmente.

Mas Satanás será agora mostrado, no ensinamento da Doutrina Secreta, alegorizado como Bem, e Sacrifício, um Deus de Sabedoria, sob diferentes nomes.

A Cabala ensina que o Orgulho e a Presunção — os dois principais promotores do Egoísmo e do Egocentrismo — são as causas que esvaziaram o céu de um terço de seus habitantes divinos — misticamente, e de um terço das estrelas — astronomicamente; em outras palavras, as duas afirmações são — a primeira uma alegoria, e a segunda um fato.

A primeira, no entanto, como mostrado, está intimamente ligada à humanidade.

Por sua vez, os Rosacruzes, que conheciam bem o significado secreto da tradição, guardaram-no para si, ensinando meramente que toda a criação se devia, e era o resultado, daquela lendária "Guerra no Céu" provocada pela rebelião dos anjos contra a lei criativa, ou o Demiurgo.

A afirmação está correta, mas o significado interno é até hoje um mistério.

Evitar explicação adicional da dificuldade apelando ao mistério divino, ou ao pecado de intrometer-se em sua política — é não dizer nada.

Pode ser suficiente para

O Lúcifer hindu, o Mahasura, também é dito ter sentido inveja da luz resplandecente do Criador e, à frente de Asuras inferiores (não deuses, mas espíritos), ter se rebelado contra Brahmâ; pelo que Shiva o lançou ao Pâtâla.

Mas, como a filosofia anda de mãos dadas com a ficção alegórica nos mitos hindus, o diabo é feito para se arrepender e recebe a oportunidade de progredir: ele é, esotericamente, um homem pecador, e pode, pela devoção do yoga e pelo adeptado, alcançar novamente seu status de unidade com a divindade.

Hércules, o deus-sol, desce ao Hades (a caverna da Iniciação) para libertar as vítimas de seus tormentos, etc., etc.

Somente a Igreja Cristã cria tormento eterno para o diabo e os condenados, que ela mesma inventou.


crentes na infalibilidade do Papa, mas dificilmente satisfarão a mente filosófica.

Contudo, a verdade, embora conhecida pela maioria dos cabalistas superiores, nunca foi revelada por nenhum deles.

Todos, sem exceção, cabalistas e simbolistas, mostraram uma relutância extraordinária em confessar o significado primitivo da Queda dos Anjos.

Em um cristão, tal silêncio é apenas natural.

Nem alquimista nem filósofo poderia, durante a Idade Média, proferir aquilo que, aos olhos da teologia ortodoxa, era uma terrível blasfêmia, pois os teria levado diretamente, através do "Santo" Ofício da Inquisição, à fogueira e ao suplício.

Mas, para nossos cabalistas e livres-pensadores modernos, o caso é diferente.

Com estes últimos, tememos, é meramente orgulho humano, vaidade baseada em uma superstição ruidosamente rejeitada e, contudo, inerradicável.

Desde que a Igreja, em sua luta contra o maniqueísmo, inventou o diabo, e ao colocá-lo

No entanto, Eliphas, depois de a ela ter aludido cem vezes em suas obras anteriores, diz em sua última "Histoire de la Magie", p. 220. . . "Protestamos com todas as nossas forças contra a soberania e a ubiquidade de Satanás.

Não pretendemos negar nem afirmar aqui a tradição da Queda dos Anjos . . . mas, se assim for, então o príncipe dos Rebeldes Angélicos pode ser, na melhor das hipóteses, o último e o mais impotente entre os condenados — agora que está separado da divindade — que é o princípio de todo poder.

. ." Isso é vago e evasivo o bastante; mas veja o que Hargrave Jennings escreve em seu estilo estranho, entrecortado: — "Tanto São Miguel quanto São Jorge são tipos.

São personagens santificados, ou heróis dignificados, ou potências apoteotizadas.

Cada um é representado com suas faculdades e atributos apropriados.

Estes são reproduzidos e se multiplicam — distinguidos por diferentes nomes em todas as mitologias . . . (incluindo a cristã). . . A ideia a respeito de cada um é geral.

Essa ideia e noção representativa é a do campeão onipotente — infantil em sua 'inocência virginal' — tão poderoso que essa inocência repleta de Deus (os Serafins 'sabem mais', os Querubins 'amam mais') pode despedaçar o mundo (articulado, por assim dizer — na magia de Lúcifer, mas condenado) em oposição às construções astuciosas (essa 'vida lateral') do magnífico apóstata, o poderoso rebelde, mas ainda assim, ao mesmo tempo, o 'Portador da Luz', o Lúcifer, a 'Estrela da Manhã', o 'Filho da manhã' — o título mais elevado 'fora do céu', 'pois no céu não pode ser, mas fora do céu é tudo.

Em um lado aparentemente incrível de seu caráter — qualidades não têm sexo — este arcanjo, São Miguel, é a invencível, assexuada 'Energia' celestial — para dignificá-lo por suas grandiosas características — o invisível 'Combatente Virgem', vestido . . . e ao mesmo tempo armado, na malha negadora do gnóstico 'recusar-se a criar'. Este é outro.

. . 'mito dentro de mitos' . . . um estupendo 'mistério dos mistérios', porque é tão impossível e contraditório.

Inexplicável como o Apocalipse.

Irrevelável como a 'Revelação' "(p. 213). No entanto, este mistério inexplicável e irrevelável será agora explicado e revelado pelas doutrinas do Oriente.

Mas, como o muito erudito, porém ainda mais confuso autor de "Phallicism" o apresenta, é claro, nenhum mortal não iniciado jamais compreenderia o verdadeiro sentido de suas observações.

APAGADORES TEOLÓGICOS.

um extintor teológico sobre o radiante deus-estrela, Lúcifer, o "Filho da Manhã", criou assim o mais gigantesco de todos os seus paradoxos — uma luz negra e tenebrosa — o mito lançou raízes profundas demais no solo da fé cega para permitir, em nossa era, que mesmo aqueles que não anuem aos seus dogmas e riem do seu Satanás chifrudo e de pés fendidos saiam corajosamente e confessem a antiguidade da mais antiga de todas as tradições.

Em poucas palavras, é isto.

Semiexotericamente, o "Primogênito" do Todo-Poderoso — Fiat Lux — ou os anjos da luz primordial, foram ordenados a criar; um terço deles se rebelou e recusou; enquanto aqueles que "obedeceram como Fetahil o fez — falharam" de maneira mais notável.

Para compreender a recusa e a falha em seu correto significado físico, é preciso estudar e entender a filosofia oriental; é necessário estar familiarizado com os princípios místicos fundamentais dos Vedantins, no que diz respeito à total falácia de atribuir atividade funcional à divindade infinita e absoluta.

A filosofia esotérica sustenta que durante as Sandhyas, o "Sol Central" emite luz criativa — passivamente, por assim dizer.

A causalidade é latente.

É somente durante os períodos ativos do ser que ela dá origem a uma corrente de energia incessante, cujas correntes vibratórias adquirem mais atividade e potência a cada degrau da escada hebdomádica do Ser que descem.

Portanto, torna-se compreensível como o processo de criar, ou melhor, de moldar o Universo orgânico, com todas as suas unidades dos sete reinos, exigiu seres inteligentes — que se tornaram coletivamente um Ser ou deus criativo — já diferenciados da única Unidade absoluta, não relacionada esta à criação condicionada.

Agora, os MSS. do Vaticano da Kabala — uma única cópia da qual (na Europa) diz-se ter estado na posse do Conde St. Germain — contém a exposição mais completa da doutrina, incluindo a versão peculiar aceita pelos Luciferianos e outros Gnósticos; e nesse pergaminho os Sete Sóis da Vida são dados na ordem em que são encontrados no Saptasurya.

Apenas quatro deles, no entanto, são mencionados nas edições da Kabala que são obtidas nas bibliotecas públicas, e isso mesmo em uma fraseologia mais ou menos velada.

No entanto, mesmo esse número reduzido é amplamente suficiente para mostrar uma origem idêntica, pois se refere ao grupo quaternário dos Dhyan-Chohans, e prova que a especulação teve sua origem nas Doutrinas Secretas dos Arianos.

Os Luciferianos — a seita do século IV à qual se atribui o ensinamento de que a Alma era um corpo carnal transmitido ao filho pelo pai; — e aquela outra seita religiosa e ainda mais antiga do século II d.C., os Lucianistas, que ensinavam tudo isso e, além disso, que a alma animal não era imortal, filosofavam com base nos reais ensinamentos cabalísticos e ocultos.


Como é bem sabido, a Cabala nunca se originou com os judeus, que obtiveram suas ideias dos caldeus e dos egípcios.

Assim, até mesmo os atuais ensinamentos cabalísticos exotéricos falam de um Sol Central e de três sóis secundários em cada sistema solar — incluindo o nosso.

Como é mostrado naquela obra capaz, embora demasiadamente materialista, "Novos Aspectos da Vida e da Religião", que é uma sinopse das visões dos cabalistas em um aspecto profundamente pensado e assimilado: —

"O Sol Central . . . era para eles (tanto quanto para os arianos) o centro de Repouso; o centro ao qual todo movimento deveria, em última instância, ser referido.

Em torno desse sol central.

. . 'o primeiro dos três sóis sistêmicos . . . girava em um plano polar . . . o segundo, em um plano equatorial' . . . e o terceiro somente era o nosso sol visível.

Esses quatro corpos solares eram 'os órgãos de cuja ação depende o que o homem chama de criação, a evolução da vida no planeta, a Terra.' Os canais através dos quais a influência desses corpos era transmitida à Terra, eles (os cabalistas) sustentavam ser elétricos" (p. 287). . . . "A energia radiante que flui do sol central trouxe a Terra à existência como um globo aquoso," cuja tendência, "como núcleo de um corpo planetário, era precipitar-se em direção ao Sol (central) . . . dentro da esfera de cuja atração havia sido criado," "mas a energia radiante, eletrificando igualmente a ambos, retinha um do outro, e assim mudava o movimento em direção a para movimento ao redor do centro de atração, que o planeta em revolução (a Terra) assim buscava alcançar.

"Na célula orgânica, o sol visível encontrava sua matriz própria e adequada, e produzia através dela o reino animal (enquanto amadurecia o vegetal), colocando finalmente o homem à sua frente, em quem, mediante a ação animadora daquele reino, originava a célula psíquica."

Mas o homem assim colocado à frente do reino animal, à frente da criação, era o animal, o homem sem alma, o homem perecível.

. . Portanto, o homem, embora aparentemente sua coroa, teria, por seu advento, marcado o fim da criação; pois a criação, culminando nele, teria, com sua morte, entrado em seu declínio". . . (p. 289).

Esta visão cabalística é aqui citada para mostrar sua perfeita identidade de espírito com a doutrina oriental.

Explique, ou complete o ensinamento dos sete Sóis com os sete sistemas de planos de ser, dos quais os "Sóis" são os corpos centrais, e você terá os sete planos angélicos,

Enquanto os Cabalistas ocidentais e judeus (e até mesmo alguns astrônomos modernos piedosos) afirmam que neste sol a Divindade está especialmente presente — referindo-se a ele os atos volitivos de Deus — os Iniciados orientais sustentam que, como a Essência supradivina do Absoluto Desconhecido está igualmente em todo domínio e lugar, o "Sol Central" é simplesmente o centro da Vida-Eletricidade universal; o reservatório dentro do qual aquela radiação divina, já diferenciada no início de toda criação, é focalizada.

Embora ainda em condição laya, ou neutra, é, no entanto, o único centro atrativo, como também o sempre emissor, de Vida.

"PRINCÍPIOS" EXPLICADOS.

cujas "Hostes" são os deuses do mesmo, coletivamente.

(Veja Coment.

à Estância VII, Livro I.) Eles são o Grupo-Cabeça dividido em quatro classes, da incorpórea à semi-corpórea, classes estas diretamente conectadas — embora de maneiras muito diferentes quanto à conexão voluntária e às funções — com a nossa humanidade.

Eles são três, sintetizados pela quarta (a primeira e mais elevada), que é chamada de "Sol Central" na doutrina cabalística há pouco citada.

Esta é a grande diferença entre a Cosmogonia Semítica e a Ariana; uma materializa, humaniza os mistérios da natureza; a outra espiritualiza a matéria, e sua fisiologia é sempre subordinada à metafísica.

Assim, embora o sétimo princípio alcance o homem através de todas as fases do ser, puro como um elemento indistinto e uma unidade impessoal, ele passa (ensina a Cabala) através do Sol Espiritual Central e do Grupo Dois (o Sol polar), os quais irradiam sobre o homem o seu Atma.

O Grupo Três (o Sol equatorial) cimenta o Buddhi ao Atman e aos atributos superiores do Manas, enquanto o Grupo Quatro (o espírito do nosso sol visível) o dota de seu Manas e de seu veículo — o Kama rupa, ou corpo de paixões e desejos, os dois elementos de Ahamkara que evoluem a consciência individualizada — o ego pessoal.

Finalmente, é o espírito da Terra em sua tríplice unidade que constrói o corpo físico, atraindo a ele os Espíritos da Vida e formando o seu Linga Sarira.

Agora, como tudo procede ciclicamente, a evolução do homem, como tudo o mais, a ordem em que ele é gerado é descrita plenamente nos ensinamentos orientais, ao passo que é apenas sugerida na Cabala.

Diz o Livro de Dzyan a respeito do homem primordial, quando primeiramente projetado pelo "Sem Ossos", o Criador incorpóreo: "Primeiro, o Sopro, depois Buddhi, e o Filho-Sombra (o Corpo) foram 'CRIADOS'. Mas onde estava o pivô (o princípio intermediário, Manas)? O homem está condenado.

Quando sozinhos, o indistinto (Elemento indiferenciado) e o Vahan (Buddhi) — a causa do incausado — se separam da vida manifestada" — "a menos que sejam cimentados e mantidos juntos pelo princípio intermediário, o veículo da consciência pessoal de JIVA"; explica o Comentário.

Em outras palavras, os dois princípios superiores não podem ter individualidade na Terra, não podem ser homem, a menos que existam (a) a Mente, o Ego-Manas, para cognoscir a si mesma, e (b) a falsa personalidade terrestre, ou o corpo de desejos egoístas e Vontade pessoal, para cimentar o todo, como que em torno de um pivô (o que é, verdadeiramente), à forma física do homem.

São o Quinto e o Quarto princípios — Manas e Kama rupa — que contêm a personalidade dual: o Ego imortal real (se ele se assimila aos dois superiores) e a personalidade falsa e transitória, o corpo mayavi ou astral, assim chamado, ou a Alma animal-humana — os dois devendo estar intimamente mesclados para os propósitos de uma existência terrestre plena.


Encarnai a Mônada Espiritual de um Newton enxertada na do maior santo da Terra — em um corpo físico o mais perfeito que possais imaginar — i.e., em um corpo de dois ou mesmo três princípios, composto de seu Sthula Sarira, prana (princípio vital) e linga sarira — e, se lhe faltarem o quarto e o quinto princípios, tereis criado um idiota — na melhor das hipóteses, uma bela aparência sem alma, vazia e inconsciente.

"Cogito — ergo sum" — não pode encontrar lugar no cérebro de tal criatura, não neste plano, de qualquer modo.

Há, contudo, estudantes que há muito compreenderam o significado filosófico subjacente à alegoria — tão torturada e desfigurada pela Igreja Romana — dos Anjos Caídos.

"O Reino dos Espíritos e a ação espiritual que flui dele e é o produto da Vontade do Espírito, está fora e em contraste com, e em contradição ao Reino das (divinas) Almas e da ação divina." Como dito no texto: —

"Semelhante produz semelhante e nada mais na gênese do ser, e a evolução com suas leis limitadas e condicionadas vem depois.

Os Autoexistentes são chamados CRIAÇÕES, pois aparecem no Raio do Espírito, manifestados através da potência inerente à sua Natureza Não-Nascida, que está além do tempo e do Espaço (limitado ou condicionado).

Os produtos terrenos, animados e inanimados, incluindo a humanidade, são falsamente chamados de criação e criaturas: eles são o desenvolvimento (evolução) dos elementos discretos." (Com.

xiv.) Novamente: — "O rupa celestial (Dhyan Chohan) cria (o homem) à sua própria forma; é uma ideação espiritual consequente à primeira diferenciação e despertar da Substância universal (manifestada); essa forma é a sombra ideal de Si Mesmo: e este é O HOMEM DA PRIMEIRA RAÇA."

Para expressá-lo de forma ainda mais clara, limitando a explicação apenas a esta Terra, era dever dos primeiros "Egos diferenciados" — a Igreja os chama de Arcanjos — imbuir a matéria primordial com o impulso evolutivo e guiar seus poderes formativos na modelagem de suas produções.

É a isto que se referem as sentenças tanto na tradição Oriental quanto na Ocidental — "os Anjos foram ordenados a criar." Após a Terra ter sido preparada pelos poderes inferiores e mais materiais, e seus três Reinos terem razoavelmente iniciado seu caminho para "frutificar e multiplicar-se", os poderes superiores, os Arcanjos ou Dhyanis, foram compelidos pela Lei Evolutiva a descer à Terra, a fim de construir a coroa de sua evolução — O HOMEM.

Assim, o "Auto-criado"

 Essências Angélicas, Espirituais, imortais em seu ser porque incondicionadas na Eternidade; periódicas e condicionadas em suas manifestações Manvantáricas.

O HOMEM, A PÁLIDA SOMBRA DE DEUS.

e o "Auto-existente" projetaram suas pálidas sombras; mas o terceiro grupo, os Anjos do Fogo, rebelaram-se e recusaram-se a unir-se aos seus Devas companheiros.

O exoterismo hindu os representa a todos como Yogins, cuja piedade os inspirou a recusar a criação, pois desejavam permanecer eternamente Kumâras, "Jovens Virgens", a fim de, se possível, antecipar seus companheiros no progresso rumo ao Nirvana — a liberação final.

Mas, de acordo com a interpretação esotérica, foi um autossacrifício em benefício da humanidade.

Os "Rebeldes" não criariam homens sem vontade e irresponsáveis, como fizeram os anjos "obedientes"; nem poderiam dotar os seres humanos apenas com os reflexos temporários de seus próprios atributos; pois mesmo estes, pertencentes a outro plano de consciência, e tão mais elevado, deixariam o homem ainda irresponsável, interferindo assim em qualquer possibilidade de progresso superior.

Nenhuma evolução espiritual e psíquica é possível na Terra — o plano mais baixo e mais material — para aquele que, nesse plano, é inerentemente perfeito e não pode acumular mérito ou demérito.

O homem permanecendo a pálida sombra da perfeição inerte, imutável e imóvel, o único atributo negativo e passivo do verdadeiro Eu Sou o que Sou, estaria condenado a passar pela vida na Terra como em um sono pesado e sem sonhos; portanto, um fracasso neste plano.

Os Seres, ou o Ser, coletivamente chamados Elohim, que primeiro (se é que alguma vez) pronunciaram as cruéis palavras: "Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecendo o bem e o mal; e agora, para que não estenda a mão e tome também da árvore da vida e coma e viva para sempre..." devem ter sido de fato o Ilda-baoth, o Demiurgo dos Nazarenos, cheio de raiva e inveja contra sua própria criatura, cujo reflexo criou Ophiomorphos.

Neste caso, é apenas natural — mesmo do ponto de vista da letra morta — considerar Satanás, a Serpente do Gênesis, como o verdadeiro criador e benfeitor, o Pai da humanidade espiritual.

Pois é ele quem foi o "Precursor da Luz", o brilhante e radiante Lúcifer, que abriu os olhos do autômato criado por Jeová, como se alega; e ele quem primeiro sussurrou: "no dia em que dele comerdes, sereis como Elohim, conhecendo o bem e o mal" — só pode ser considerado à luz de um Salvador.

Um "adversário" de Jeová, o "espírito personificador", ele permanece, na verdade esotérica, o sempre amoroso "Mensageiro" (o anjo), o Serafim e Querubim que tanto bem conheciam, e ainda mais amavam, e que nos conferiram a imortalidade espiritual, em vez da física — esta última uma espécie de imortalidade estática que teria transformado o homem num imortal "Judeu Errante".

Como narrado nos "Gnósticos" de King, "Ilda-Baote, a quem várias seitas consideravam o Deus de Moisés, não era um espírito puro; era ambicioso e orgulhoso e, rejeitando a luz espiritual do espaço intermediário que lhe era oferecida por sua mãe Sophia-Acamote, pôs-se a criar um mundo próprio.

Auxiliado por seus filhos, os seis gênios planetários, fabricou o homem, mas este se revelou um fracasso.


Era um monstro, sem alma, ignorante, e rastejando sobre quatro patas no chão como uma besta material.

Ilda-Baote foi forçado a implorar a ajuda de sua mãe espiritual.

Ela lhe comunicou um raio de sua luz divina, e assim animou o homem e o dotou de uma alma.

E então começou a animosidade de Ilda-Baote para com sua própria criatura.

Seguindo o impulso da luz divina, o homem alçava voo cada vez mais alto em suas aspirações; muito em breve começou a apresentar não a imagem de seu criador Ilda-Baote, mas antes a do Ser Supremo, o 'homem primitivo', Ennoia.

Então o Demiurgo foi tomado de fúria e inveja; e fixando seu olhar ciumento no abismo da matéria, seus olhares envenenados de paixão refletiram-se de súbito como num espelho; a reflexão tornou-se animada, e surgiu do abismo Satanás, a serpente, Ofiomorfo — 'a personificação da inveja e da astúcia.

Ele é a união de tudo o que há de mais baixo na matéria, com o ódio, a inveja e a astúcia de uma inteligência espiritual.'" Esta é a versão exotérica dos Gnósticos, e a alegoria, embora uma versão sectária, é sugestiva e parece fiel à vida.

É a dedução natural do texto literal do capítulo iii.

do Gênesis.

Daí a alegoria de Prometeu, que rouba o fogo divino para permitir que os homens prossigam conscientemente no caminho da evolução espiritual, transformando assim o mais perfeito dos animais da terra em um deus em potencial, e tornando-o livre para "tomar o reino dos céus pela violência". Daí também a maldição pronunciada por Zeus contra Prometeu, e por Jeová-Il-da-Baoth contra seu "filho rebelde", Satã.

As neves frias e puras do monte Cáucaso e o fogo e as chamas que nunca morrem e chamuscam de um inferno inextinguível.

Dois polos, porém a mesma ideia; o aspecto dual de uma tortura refinada: um produtor de fogo — o emblema personificado do "Fósforo" do fogo e da luz astral na anima mundi — (esse elemento do qual o filósofo materialista alemão Moleschott disse: "ohne phosphor kein gedanke", i.e., sem fósforo não há pensamento), queimando nas chamas ferozes de suas paixões terrestres; a conflagração acesa por seu Pensamento, discernindo agora, como o faz, o bem do mal, e ainda assim escravo das paixões de seu Adão terreno; sentindo o abutre da dúvida e da plena consciência roendo-lhe o coração — um Prometeu de fato, porque uma entidade consciente e, portanto, responsável.

A maldição da vida é grande, porém quão poucos são os homens, fora alguns místicos hindus e sufis, que trocariam todos os tormentos da vida consciente, todos os males de uma existência responsável, pela perfeição inconsciente de um ser incorpóreo passivo (objetivamente), ou mesmo pela Inércia estática universal personificada em Brahmâ durante seu descanso "noturno".

Pois, para citar um artigo hábil de um

Filho de um clérigo protestante, tornou-se maometano, depois um ateu raivoso, e após encontrar um mestre, um Guru, tornou-se um místico; então um teosofista que duvidou, desesperou; trocou a magia branca pela negra, enlouqueceu e juntou-se à Igreja Romana.

Então, virando-se novamente, anatematizou-a, re-tornou-se ateu e morreu amaldiçoando a humanidade, o conhecimento e Deus, em quem havia deixado de acreditar.

Munido de todos os dados esotéricos para escrever sua "Guerra no Céu", fez dela um artigo semipolítico, misturando Malthus com Satã, e Darwin com a luz astral.

Paz à sua — Casca.

Ele é um aviso para os chelas que falham.

Seu túmulo esquecido pode agora ser visto no cemitério muçulmano de Joonagad, Kathiawar, na Índia.

SATANÁS, UMA FORÇA CENTRÍPETA.

que, confundindo os planos de existência e consciência, caiu vítima dela: —

"Satanás, ou Lúcifer, representa a energia ativa, ou, como M. Jules Baissac a chama, a 'Energia Centrífuga do Universo' em um sentido cósmico.

Ele é Fogo, Luz, Vida, Luta, Esforço, Pensamento, Consciência, Progresso, Civilização, Liberdade, Independência.

Ao mesmo tempo, ele é dor, que é a Re-ação do prazer da ação, e morte — que é a revolução da vida — Satanás, queimando em seu próprio inferno, produzido pela fúria de seu próprio momentum — a desintegração expansiva da nebulosa que deve se concentrar em novos mundos.

E apropriadamente ele é repetidamente frustrado pela Inércia eterna da energia passiva do Kosmos — o inexorável 'EU SOU' — a pederneira da qual as faíscas são extraídas.

Apropriadamente ele . . . e seus adeptos . . . são consignados ao 'mar de fogo,' porque é o Sol (em um sentido apenas na alegoria Cósmica), a fonte de vida em nosso sistema, onde eles são purificados (desintegrados) e agitados para re-arranjá-los para outra vida (a ressurreição); esse Sol que, como origem do princípio ativo de nossa Terra, é ao mesmo tempo o Lar e a Fonte do Satanás Mundano.

. ." Para demonstrar ainda mais a precisão da teoria geral de Baissac (em Le Diable et Satan), sabe-se que o frio tem um efeito 'Centrípeto'.

"Sob a influência do frio, tudo se contrai.

. . . Sob ele, a vida hiberna ou morre, o pensamento congela e o fogo é extinto.

Satanás é imortal em seu próprio Mar de Fogo — é somente no 'Nifl-heim' (o Inferno frio das Eddas Escandinavas) do 'EU SOU' que ele não pode existir.

Mas, apesar disso, há um tipo de Existência Imortal no Nifl-heim, e essa existência deve ser sem dor e pacífica, porque é Inconsciente e Inativa.

No Reino de Jeová (se esse Deus fosse tudo o que os judeus e cristãos afirmam dele) não há Miséria, nem Guerra, nem casamento e dar em casamento, nem mudança, nem Consciência Individual.

Tudo é absorvido no espírito do Mais Poderoso.

É enfaticamente um reino de Paz e Submissão leal, assim como o do 'Arqui-Rebelde' é um de Guerra e Revolução.

. . . Isto (o anterior) é, de fato, o que a Teosofia chama de Nirvana.


Mas então a Teosofia ensina que, tendo ocorrido a separação da Fonte Primordial, a Reunião só pode ser alcançada pela Vontade — Esforço — o que é distintamente Satânico no sentido deste ensaio.

"    É "Satânico" do ponto de vista do romanismo ortodoxo, pois é graças ao protótipo daquilo que se tornou com o tempo o Diabo Cristão — aos Radiantes Arcanjos, Dhyans-Chohans, que se recusaram a criar, porque queriam que o Homem se tornasse seu próprio criador e um deus imortal — que os homens podem alcançar o Nirvana e o porto da celeste e divina Paz.

Para encerrar este comentário bastante longo, a Doutrina Secreta ensina que os Devás do Fogo, os Rudras e os Kumâras, os "Anjos Virgens" (aos quais pertencem Miguel e Gabriel, os Arcanjos), os divinos "Rebeldes" — chamados pelos judeus totalmente materializadores e positivos de Nahash ou "Privados" — preferiram a maldição da encarnação e os longos ciclos de existência terrestre e renascimentos, a ver a miséria (mesmo que inconsciente) dos seres (evoluídos como sombras a partir de seus Irmãos) através da energia semipassiva de seus Criadores demasiadamente espirituais.

Se "os usos da vida pelo homem devem ser tais que nem animalizem nem espiritualizem, mas humanizem o Eu", antes que ele possa fazê-lo, deve nascer humano, não angélico.

Por isso, a tradição mostra os Yogis celestes oferecendo-se como vítimas voluntárias para redimir a Humanidade — criada à imagem de deus e perfeita no início — e dotá-la de afetos e aspirações humanos.

Para fazer isso, tiveram que abrir mão de seu status natural e, descendo ao nosso globo, estabelecer-se nele por todo o ciclo do Mahayuga, trocando assim suas individualidades impessoais por personalidades individuais — a bem-aventurança da existência sideral pela maldição da vida terrestre.

Este sacrifício voluntário dos Anjos de Fogo, cuja natureza era Conhecimento e Amor, foi interpretado pelas teologias exotéricas como uma declaração que mostra "os anjos rebeldes precipitados do céu nas trevas do Inferno" — a nossa Terra.

A filosofia hindu sugere a verdade ao ensinar que os Asuras precipitados por Shiva estão apenas em um estado intermediário, no qual se preparam para graus mais elevados de purificação e redenção de sua

. . . Na imagem desse Nahash, esse espírito era representado por uma serpente, porque, por sua destituição de membros corporais, a Serpente era considerada uma criatura privada, depravada e degradada" ("New Aspects," p. 235). Símbolo por símbolo, há aqueles que prefeririam o da serpente — o símbolo da sabedoria e da eternidade, privada de membros como é — ao Jod ( ) — o ideograma poético de Jeová na Cabala — o deus do símbolo masculino da geração.

A MALDIÇÃO DE VASISHTA.

condição miserável; mas a teologia cristã, alegando basear-se na rocha do amor divino, da caridade e da justiça daquele a quem apela como seu Salvador — inventou, para impor essa alegação paradoxalmente, o sombrio dogma do inferno, essa alavanca arquimediana da filosofia católica romana.

Quanto à Sabedoria Rabínica — da qual não há nenhuma mais positiva, materialista ou grosseiramente terrena, pois reduz tudo a mistérios fisiológicos — ela chama esses Seres de "o Maligno;" e os cabalistas — Nahash, "Privado," como se disse, e as Almas que se lançaram, após terem sido alienadas no Céu do Santo, em um abismo no alvorecer de sua própria existência, e anteciparam o tempo em que desceriam à terra.

(Zohar iii., 61, C.)    E deixe-me explicar de imediato que nossa disputa não é com o Zohar e a Cabala em sua interpretação correta — pois esta é nossa — mas apenas com as explicações grosseiras e pseudo-esotéricas dos últimos, e especialmente com as dos cabalistas cristãos.

"Nossa terra e o homem," diz o Comentário, "sendo produtos dos três Fogos" — cujos três nomes correspondem, em sânscrito, a "o fogo elétrico, o fogo solar e o fogo produzido por fricção" — esses três fogos, explicados nos planos cósmico e humano, são Espírito, Alma e Corpo, os três grandes grupos-raiz, com suas quatro divisões adicionais.

Estes variam conforme as Escolas e tornam-se — segundo suas aplicações — os upadhis e os veículos, ou os númenos destes.

Nos relatos exotéricos, são personificados pelos "três filhos de brilho e esplendor transcendentes" de Agni Abhimanin, o filho mais velho de Brahmâ, o LOGOS Cósmico, com Swaha, uma das filhas de Daksha.

No sentido metafísico, o "Fogo de fricção" significa a União entre Buddhi, o sexto princípio, e Manas, o quinto, que assim se unem ou se cimentam; o quinto fundindo-se parcialmente e tornando-se parte da mônada; no sentido físico, relaciona-se à centelha criativa, ou germe, que fecunda e gera o ser humano.

Os três Fogos, diz-se (cujos nomes são Pâvaka, Pavamâna e Suchi), foram condenados por uma maldição de Vasishta, o grande sábio, "a nascer repetidas vezes." (Bhagavata-Purâna iv. 24, 4.) Isso é claro o suficiente.

Portanto, as CHAMAS, cujas funções são confundidas nos livros exotéricos, e que são chamadas indiferentemente de Prajâpati, Pitris, Manus, Asuras,

Ele é o chefe dos Prajâpati — os Senhores ou Criadores do Ser.

No Vishnu Purâna, Parâsara diz dele: "em cada Kalpa (ou manvantara) Daksha e os demais nascem e são novamente destruídos." E o Rig-Veda diz que "Daksha surgiu de Aditi e Aditi de Daksha," uma referência ao eterno renascimento cíclico da mesma Essência divina.


Rishis, Kumâras, etc.

etc., diz-se que encarnam pessoalmente na Terceira Raça-Raiz e assim se encontram "renascidos repetidas vezes." Na doutrina esotérica, são geralmente chamados de Asuras, ou Asu-ra Devata ou Pitar-devata (deuses), pois, como se disse, foram primeiro Deuses — e os mais elevados — antes de se tornarem "não-deuses," e de Espíritos do Céu caírem em Espíritos da Terra — exotericamente, note bem, no dogma ortodoxo.

Nenhum Teólogo, assim como nenhum Orientalista, poderá jamais compreender as genealogias dos Prajâpati, dos Manus e dos Rishis, nem a conexão direta destes — ou antes sua correlação — com os Deuses, a menos que possua a chave da antiga Cosmogonia e Teogonia primitivas, que todas as Nações originalmente tiveram em comum.

Todos esses deuses e semideuses são encontrados renascidos na Terra, em vários Kalpas e com caracteres igualmente variados; cada um, além disso, tendo seu Karma distintamente traçado, e cada efeito atribuído à sua causa.

Antes que outras Estâncias pudessem ser explicadas, era, como se viu, absolutamente necessário mostrar que os filhos da "Sabedoria Obscura", embora idênticos aos Arcanjos que a Teologia escolheu chamar de "Decaídos", são tão divinos e tão puros, e mais ainda, do que todos os Micaéis e Gabriéis tão glorificados nas igrejas.

O "Livro Antigo" entra em vários detalhes da vida Astral, que neste momento seriam bastante incompreensíveis para o leitor.

Pode, portanto, ser deixado para explicações posteriores, e as Primeira e Segunda Raças podem agora receber apenas uma breve menção.

Não assim para a Terceira Raça — a Raça-Mãe que se separou em sexos, e que foi a primeira a ser dotada de razão.

Os homens evoluindo pari passu com o globo, e este tendo-se "incrustado" mais de cem milhões de anos antes — a primeira sub-raça humana já havia começado a materializar-se ou solidificar-se, por assim dizer.

Mas, como diz a Estância: "o homem interior (a Entidade consciente) não era." Essa "Entidade Consciente", diz o Ocultismo, vem de — ou, em muitos casos, é — a própria essência integral e o esse das altas Inteligências condenadas, pela lei inexorável da evolução kármica, a reencarnar neste manvantara.

Como agora descoberto pelo falecido G. Smith na literatura dos cilindros babilônicos, o mesmo ocorria na teogonia caldeia. Ishtar, "primogênito do Céu e da Terra." Abaixo dele os Igaga ou Anjos do Céu, e os Anunnaki, ou anjos da Terra.

Abaixo destes, novamente, várias classes de Espíritos e "Gênios" chamados Sadu, Vadukku, Ekimu, Gallu — dos quais alguns eram bons, alguns maus.

(Veja "Mitologia Babilônica.")

ANTROPOLOGIA CIENTÍFICA NOS PURÂNAS.

(b) Este versículo (trigésimo nono) relaciona-se exclusivamente às divisões raciais.

Estritamente falando, a filosofia esotérica ensina um poligenismo modificado.

Pois, embora atribua à humanidade uma unidade de origem, na medida em que seus antepassados ou "Criadores" eram todos seres divinos — embora de diferentes classes ou graus de perfeição em sua hierarquia — os homens nasceram, no entanto, em sete centros diferentes do continente daquele período.

Embora todos de uma origem comum, ainda assim, por razões dadas, suas potencialidades e capacidades mentais, formas externas ou físicas e características futuras eram muito diferentes. Quanto às suas complexões, há uma alegoria sugestiva contada no Linga Purâna.

Os Kumâras — os deuses Rudra, assim chamados (ver adiante) — são descritos como encarnações de Siva, o destruidor (das formas externas), também chamado Vamadeva.

Este último, como Kumâra, o "Celibatário Eterno", o casto jovem virgem, emana de Brahmâ em cada grande Manvantara e "torna-se novamente quatro"; uma referência às quatro grandes divisões das raças humanas, quanto à complexão e ao tipo — e a três variações principais destas.

Assim, no 29º Kalpa — neste caso, uma referência à transformação e evolução da forma humana, que Siva sempre destrói e remodela periodicamente, até o grande ponto de virada manvantárico por volta do meio da Quarta Raça (Atlante) — no 29º Kalpa, Siva, como Swetalohita, o Kumâra-raiz, torna-se, de cor de lua, branco; em sua próxima transformação — ele é vermelho (e nisto a versão exotérica difere do ensinamento esotérico); na terceira — amarelo; na quarta — preto.

O esoterismo agora classifica essas sete variações, com suas quatro grandes divisões, em apenas três raças primordiais distintas — pois não leva em consideração a Primeira Raça, que não tinha tipo nem cor, e dificilmente uma forma objetiva, embora colossal.

A evolução dessas raças, sua formação e desenvolvimento, caminharam pari passu e em linhas paralelas com a evolução, formação e desenvolvimento de três estratos geológicos, dos quais a complexão humana foi tanto derivada quanto determinada pelos climas daquelas zonas.

Ele nomeia três grandes divisões, a saber, a VERMELHO-AMARELA, a PRETA e a MARROM-BRANCA. As raças arianas, por exemplo, que hoje variam do marrom-escuro, quase preto, vermelho-marrom-amarelo, até o mais branco tom creme, são, no entanto, todas de uma mesma e única linhagem — a Quinta Raça-Raiz — e descendem

Isso explica a diferença das raças, a inferioridade do selvagem e outras variedades humanas.

"Há," diz Topinard (edição inglesa de "Antropologia", com prefácio do Professor Broca), "TRÊS elementos fundamentais de cor no organismo humano — a saber, o vermelho, o amarelo e o preto, que, misturados em quantidades variáveis com o branco dos tecidos, dão origem àqueles numerosos matizes vistos na família humana." Aqui está a ciência apoiando, sem intenção, o Ocultismo novamente.


de um único progenitor, chamado no exoterismo hindu pelo nome genérico de Vaivasvata Manu: este último, lembre-se, sendo aquela personagem genérica, o Sábio, que se diz ter vivido há mais de 18.000.000 de anos, e também há 850.000 anos — na época do afundamento dos últimos remanescentes do grande continente da Atlântida (Veja os Manus-Raiz e Semente mais adiante), e que se diz viver ainda agora em sua humanidade.

(Veja no final desta Estância, "OS MANUS PRIMORDIAIS DA HUMANIDADE.") O amarelo-claro é a cor da primeira raça humana SÓLIDA, que apareceu após a metade da Terceira Raça-Raiz (após sua queda na geração — como acaba de ser explicado), trazendo as mudanças finais.

Pois é somente nesse período que ocorreu a última transformação, que produziu o homem como ele é agora, apenas em escala ampliada.

Essa Raça deu origem à Quarta Raça; "Siva" transformando gradualmente aquela porção da Humanidade que se tornou "negra de pecado" em vermelho-amarela (os índios vermelhos e os mongóis sendo os descendentes destes) e finalmente em raças marrom-brancas — que agora, juntamente com as raças amarelas, formam a maior parte da Humanidade.

A alegoria no Linga Purâna é curiosa, por mostrar o grande conhecimento etnológico dos antigos.

Ao ler sobre "a última transformação", que o leitor considere neste ponto: se isso ocorreu há 18.000.000 de anos, quantos milhões a mais devem ter sido necessários para se atingir esse estágio final? E se o homem, em sua gradual consolidação, desenvolveu-se pari passu com a Terra, quantos milhões de anos devem ter decorrido durante a Primeira, a Segunda e a primeira metade da Terceira Raça? Pois a Terra estava em condição comparativamente etérea antes de atingir seu último estado consolidado; ademais, os ensinamentos arcaicos nos dizem que, durante o período médio da Raça Lemuro-Atlante, três Raças e meia após a Gênese do homem, a Terra, o homem e tudo o que havia no Globo eram de natureza ainda mais grosseira e material, enquanto coisas como corais e algumas conchas ainda se encontravam em estado semigelatinoso e astral.

Os ciclos que intervieram desde então já nos levaram adiante, no arco ascendente oposto, alguns passos em direção à nossa desmaterialização, como diriam os espiritualistas.

A Terra, nós mesmos e todas as coisas se suavizaram desde então — sim, até mesmo nossos cérebros.

Mas alguns teosofistas objetaram que uma Terra etérea, mesmo há uns 15 ou 20.000.000 de anos, não se coaduna com a Geologia, que nos ensina que ventos sopraram, chuvas caíram, ondas quebraram na costa, areias se deslocaram e se acumularam,

A "ilha" de Platão, por exemplo, era um desses remanescentes; as demais haviam submergido em vários períodos anteriores.

Uma "tradição" oculta ensina que tais submersões ocorrem sempre que há um eclipse do "sol espiritual".

RESPOSTAS ÀS OBJEÇÕES.

etc., etc., que, em suma, todas as causas naturais agora em operação estavam então em vigor, "nas eras mais remotas do tempo geológico, sim, mesmo na das mais antigas rochas paleozoicas". A isto, as seguintes respostas são dadas.

Primeiramente, qual é a data atribuída pela geologia àquelas "mais antigas rochas paleozoicas"? E, em segundo lugar, por que não poderiam os ventos soprar, as chuvas cair e as ondas (de ácido carbônico aparentemente, como a ciência parece sugerir) quebrar na costa, sobre uma Terra semi-astral, isto é, viscosa? A palavra "astral" não significa necessariamente tão tênue quanto fumaça, na fraseologia oculta, mas antes "estrelar," brilhante ou pelúcida, em vários e numerosos graus, desde um estado bastante diáfano até um viscoso, como acabamos de observar.

Mas objetam ainda: Como poderia uma Terra astral ter afetado os outros planetas deste sistema? Não se desarranjaria todo o processo agora se a atração de um planeta fosse subitamente removida? A objeção é evidentemente inválida, uma vez que nosso sistema é composto de planetas mais velhos e mais novos, alguns mortos (como a lua), outros em processo de formação, pois toda a astronomia nada sabe em contrário.

Nem esta última jamais afirmou, até onde sabemos, que todos os corpos do nosso sistema surgiram à existência e se desenvolveram simultaneamente.

Os ensinamentos secretos cis-himalaios diferem dos da Índia neste aspecto.

O Ocultismo Hindu ensina que a Humanidade do Vaivasvata Manu tem dezoito milhões e tantos anos de idade.

Nós dizemos, sim; mas apenas no que concerne ao homem físico, ou aproximadamente físico, que data do fim da Terceira Raça-Raiz.

Além desse período, o HOMEM, ou sua imagem diáfana, pode ter existido por 300 milhões de anos, que saibamos; pois não nos são ensinados números que são e permanecerão secretos com os Mestres da Ciência Oculta, como foi justamente declarado no "Budismo Esotérico." Além disso, enquanto os Purânas hindus falam de um único Vaivasvata Manu, afirmamos que houve vários, sendo o nome um termo genérico.

(Vide supra).

Devemos agora dizer mais algumas palavras sobre a evolução física do homem.

———

RESPOSTAS ÀS OBJEÇÕES.

ENSINAMENTOS ARCAICOS NOS PURÂNAS E NO GÊNESIS.

EVOLUÇÃO FÍSICA.

O escritor não pode dar provas em demasia de que o sistema de Cosmogonia e Antropogonia como descrito realmente existiu, que seus registros são preservados, e que se encontra espelhado até mesmo nas versões modernas das Escrituras antigas.

Os Purânas, por um lado, e as Escrituras judaicas, por outro, baseiam-se no mesmo esquema de evolução, que, lido esotericamente e expresso em linguagem moderna, seria considerado tão científico quanto muito do que hoje passa por palavra final das descobertas recentes.

A única diferença entre os dois esquemas é que Os Purânas, dando tanta, e talvez mais, atenção às causas do que aos efeitos, aludem aos períodos pré-Cósmicos e pré-Genéticos, em vez daqueles da chamada Criação, enquanto a Bíblia, dizendo apenas algumas palavras sobre o primeiro período, mergulha imediatamente na gênese material e, quase saltando as raças pré-adâmicas, prossegue com suas alegorias concernentes à Quinta Raça.


Agora, qualquer que seja o ataque feito à Ordem da criação no Gênesis, e seu relato em sentido literal certamente se presta admiravelmente à crítica, quem lê os Purânas hindus — não obstante seus exageros alegóricos — os achará perfeitamente de acordo com a Ciência física.

Mesmo o que parece ser, à primeira vista, a alegoria perfeitamente absurda de Brahmâ assumindo a forma de um Javali para resgatar a Terra de sob as águas encontra nos Comentários Secretos uma explicação perfeitamente científica, relacionando-se, como se relaciona, aos muitos soerguimentos e afundamentos, e à constante alternância de água e terra desde os primeiros até os mais recentes períodos geológicos do nosso globo; pois a Ciência nos ensina agora que nove décimos das formações estratificadas da crosta terrestre foram gradualmente construídas sob a água, no fundo dos mares.

Atribui-se aos antigos arianos o não terem conhecido absolutamente nada de história natural, geologia, e assim por diante. A raça judaica, por outro lado, é proclamada até mesmo por seu mais severo crítico, um opositor intransigente da Bíblia, (Ver "Modern Science and Modern Thought," p. 337), como tendo o mérito de ter concebido a ideia do monoteísmo "mais cedo, e a ter retido mais firmemente, do que qualquer uma das religiões menos filosóficas e mais imorais (! !) do mundo antigo." Apenas, enquanto encontramos no esoterismo bíblico mistérios sexuais fisiológicos simbolizados, e muito pouco

O relato em sentido literal não justificava tal tentativa; e sua ordem quádrupla, ou divisão da criação animada, tornou-se a pedra que, em vez de matar a mosca na testa do amigo adormecido, matou o homem.

O Sr. Gladstone matou o Gênesis para sempre.

Mas isso não prova que não haja esoterismo neste último.

O fato de que os judeus e todos os cristãos, tanto os modernos quanto as seitas primitivas, tenham aceitado a narrativa literalmente por dois mil anos, mostra apenas a sua ignorância; e mostra a grande engenhosidade e capacidade construtiva dos Rabinos iniciados, que construíram os dois relatos — o Eloísta e o Jeovista — esotericamente, e propositalmente confundiram o significado pelos glifos sem vogais ou signos-palavras no texto original.

Os seis dias — yom — da criação significam de fato seis períodos de evolução, e o sétimo, o do ápice da perfeição (não de descanso), e referem-se às sete Rondas e às sete Raças com uma "criação" distinta em cada uma; embora o uso das palavras boker, alvorada ou manhã, e erev, crepúsculo vespertino — que têm esotericamente o mesmo significado que sandhya, crepúsculo, em sânscrito — tenha levado a uma acusação da mais crassa ignorância quanto à ordem da evolução.

O SR. GLADSTONE MATA O GÊNESIS.

mais (algo para o qual muito pouca filosofia real é necessária), nos Purânas pode-se encontrar o mais científico e filosófico "amanhecer da criação", que, se analisado imparcialmente e traduzido para linguagem simples a partir de suas alegorias semelhantes a contos de fadas, mostraria que a zoologia moderna, a geologia, a astronomia, e quase todos os ramos do conhecimento moderno, foram antecipados na Ciência antiga, e eram conhecidos pelos filósofos em seus traços gerais, se não em tamanho detalhe como no presente!

A astronomia purânica, com todo o seu deliberado ocultamento e confusão com o propósito de desviar os profanos do verdadeiro caminho, foi mostrada mesmo por Bentley como uma ciência real; e aqueles que são versados nos mistérios dos tratados astronômicos hindus provarão que as teorias modernas da condensação progressiva de nebulosas, estrelas nebulosas e sóis, com os mais minuciosos detalhes sobre o progresso cíclico dos asterismos — muito mais corretos do que os europeus têm ainda agora — para fins cronológicos e outros, eram conhecidos na Índia com perfeição.

Se nos voltarmos para a geologia e a zoologia, encontramos o mesmo.

O que são todos os mitos e genealogias intermináveis dos sete Prajâpati, e seus filhos, os sete Rishis ou Manus, e de suas esposas, filhos e progênie, senão um vasto e detalhado relato do desenvolvimento progressivo e da evolução da criação animal, uma espécie após a outra? Seriam os altamente filosóficos e metafísicos arianos — os autores dos mais perfeitos sistemas filosóficos de psicologia transcendental, de Códigos de Ética, e de uma gramática como a de Pânini, dos sistemas Sankhya e Vedanta, e de um código moral (o Budismo), proclamado por Max Müller o mais perfeito da Terra — tão tolos, ou crianças, a ponto de perderem seu tempo escrevendo contos de fadas; tais contos como os Purânas agora parecem ser aos olhos daqueles que não têm a menor ideia de seu significado secreto? O que é a fábula, a genealogia e a origem de Kasyapa, com suas doze esposas, com quem ele teve uma numerosa e diversificada progênie de nagas (serpentes), répteis, aves e todos os tipos de seres vivos, e que foi assim o pai de todos os tipos de animais, senão um registro velado da ordem da evolução nesta ronda? Até agora, não vemos que qualquer orientalista jamais tenha tido a mais remota concepção das verdades ocultas sob as alegorias e personificações.

"O Satapatha Brâhmana," diz um, "dá um relato não muito inteligível da origem de Kasyapa.

. . . Ele era filho de Marîchi, o Filho de Brahmâ, o pai de Vivasvat, o pai de Manu, o progenitor da humanidade.

. . . Tendo assumido a forma de uma tartaruga, Prajâpati criou a prole.

Aquilo que ele criou, ele fez akarot, daí a palavra kûrma (tartaruga). Kasyapa significa tartaruga; portanto os homens dizem: 'Todas as criaturas são descendentes de Kasyapa,' etc., etc.

(Dict. Clássico Hindu.)

Ele era tudo isso; ele era também o pai de Garuda, a ave, o "Rei da tribo emplumada," que descende de, e é da mesma linhagem que os répteis, os nagas; e que se torna seu inimigo mortal subsequentemente, pois ele é também um ciclo, um período de tempo, quando no curso da evolução as aves que se desenvolveram dos répteis em sua "luta pela vida," — "sobrevivência do mais apto," etc., etc., voltaram-se preferencialmente contra aqueles de quem surgiram, para devorá-los, — talvez impelidas pela lei natural, a fim de abrir espaço para outras e mais perfeitas espécies.


(Vide Parte II., "Simbolismo.")    Nesse admirável epítome de "Ciência Moderna e Pensamento Moderno," uma lição de história natural é oferecida ao Sr. Gladstone, mostrando a total divergência da Bíblia com ela.

O autor observa que a Geologia, começando com —

" . . . o mais antigo fóssil conhecido, o Eozoon Canadense do Laurentiano, continua em uma cadeia, cada elo da qual está firmemente soldado, através do Siluriano, com sua abundância de vida molusca, crustácea e vermiforme e a primeira indicação de peixes; o Devoniano, com seu predomínio de peixes e o primeiro aparecimento de répteis; o Mesozoico, com seus batráquios (ou família das rãs); as formações Secundárias, nas quais répteis do mar, da terra e do ar preponderaram, e as primeiras formas humildes de animais vertebrados terrestres começaram a aparecer; e, finalmente, o Terciário, no qual a vida mamífera se tornou abundante, e tipo sucedendo a tipo e espécie a espécie, são gradualmente diferenciados e especializados, através dos períodos Eoceno, Mioceno e Plioceno, até chegarmos aos períodos Glacial e Pré-histórico, e à prova positiva da existência do homem."

A mesma ordem, mais a descrição de animais desconhecidos da ciência moderna, é encontrada nos comentários sobre os Puranas em geral, e no Livro de Dzyan — especialmente.

A única diferença, uma grave, sem dúvida, — por implicar uma natureza espiritual e divina do homem, independente de seu corpo físico neste mundo ilusório, no qual a falsa personalidade e sua base cerebral são as únicas coisas conhecidas pela psicologia ortodoxa — é a seguinte.

Tendo estado em todas as assim chamadas "Sete criações", alegorizando as sete mudanças evolutivas, ou sub-raças, podemos chamá-las assim, da Primeira Raça-raiz da Humanidade — o HOMEM esteve na terra neste Round desde o início.

Tendo passado por todos os reinos da natureza nos três Rounds anteriores, seu arcabouço físico — um adaptado às condições térmicas daqueles períodos primitivos — estava pronto para receber o Peregrino divino no primeiro alvorecer da vida humana, ou seja, há 18.000.000 de anos.

É somente na

Atma-Buddhi é dual e Manas é triplo; na medida em que o primeiro tem dois aspectos, e o último três, ou seja, como um princípio por si só, que gravita, em seu aspecto superior, para Atma-Buddhi, e segue, em sua natureza inferior, Kama, a sede dos desejos e paixões terrestres e animais.

Agora compare a evolução das Raças, a Primeira e a Segunda das quais são de natureza Atma-Búddhi, sua progênie espiritual passiva, e a Terceira Raça-Raiz mostra três divisões ou aspectos distintos fisiológica e psiquicamente; as primeiríssimas, sem pecado; as porções médias despertando para a inteligência; e a terceira e última decididamente animal: i.e., Manas sucumbe às tentações de Kama.

DO VERME AO HOMEM.

ponto médio da 3ª Raça-Raiz em que o homem foi dotado de Manas.

Uma vez unidos, os dois e então os três fizeram um; pois embora os animais inferiores, da ameba ao homem, tenham recebido suas mônadas, nas quais todas as qualidades superiores são potenciais, todas têm de permanecer dormentes até que cada uma atinja sua forma humana, antes do qual estágio manas (mente) não tem desenvolvimento nelas. Nos animais, todo princípio está paralisado, e em um estado fetal, exceto o segundo (vital) e o terceiro (o astral), e os rudimentos do quarto (Kama, que é desejo, instinto), cuja intensidade e desenvolvimento variam e mudam com a espécie.

Para o materialista apegado à teoria darwiniana, isto soará como um conto de fadas, uma mistificação; para o crente no homem interior, espiritual, a afirmação não terá nada de antinatural. Agora, o escritor certamente encontrará o que será chamado de objeções insuperáveis.

Ser-nos-á dito que a linha da embriologia, o desenvolvimento gradual de cada vida individual, e o progresso do que se sabe ocorrer na ordem dos estágios progressivos de especialização — que tudo isso é oposto à ideia de o homem preceder os mamíferos.

O homem começa como a mais humilde e mais primitiva criatura vermiforme, "a partir do ponto primitivo de protoplasma e da célula nucleada na qual toda vida se origina", e "é desenvolvido através de estágios indistinguíveis dos do peixe, réptil e mamífero, até que a célula finalmente atinja o desenvolvimento altamente especializado do tipo quadrúmano, e por último, do tipo humano." (Laing, 335.)

Isto é perfeitamente científico, e não temos nada contra isso; pois tudo isso se relaciona à casca do homem — seu corpo, que em seu crescimento está sujeito, é claro, como qualquer outra (antigamente chamada) unidade morfológica, a tais metamorfoses.

Não são aqueles que ensinam a transformação do átomo mineral através da cristalização — que é a mesma função, e mantém a mesma relação com sua *upadhi* (ou base) inorgânica (assim chamada) como a formação de células com seus núcleos orgânicos, através da planta, do inseto e do animal até o homem — não são eles que rejeitarão esta teoria, pois ela finalmente conduzirá ao reconhecimento de uma Divindade Universal na natureza, sempre presente e tão sempre invisível, e incognoscível, e de deuses intra-cósmicos, que todos foram homens.

 Todo o problema é este: nem fisiologistas nem patologistas reconhecerão que a substância germinativa das células (o citoblastema) e a lixívia-mãe da qual os cristais se originam são uma e a mesma essência, exceto na diferenciação para propósitos.


Mas perguntaríamos: o que a ciência e suas descobertas exatas e agora axiomáticas provam contra nossa teoria oculta? Aqueles que acreditam na lei da Evolução e no desenvolvimento progressivo gradual a partir de uma célula (que de uma célula vital tornou-se uma célula morfológica, até despertar como protoplasma puro e simples) — esses certamente nunca podem limitar sua crença a uma única linha de evolução.

Os tipos de vida são inumeráveis; e o progresso da evolução, além disso, não ocorre no mesmo ritmo em cada espécie.

A constituição da matéria primordial na era siluriana — queremos dizer a matéria "primordial" da ciência — é a mesma em cada particular essencial, exceto em seu grau de grosseria presente, que a matéria viva primordial de hoje.

Nem encontramos aquilo que deveria ser encontrado, se a teoria ortodoxa atual da Evolução fosse bastante correta, ou seja, um progresso constante e sempre fluente em cada espécie de ser.

Em vez disso, o que se vê? Enquanto os grupos intermediários do ser animal tendem todos a um tipo superior, e enquanto especializações, ora de um tipo, ora de outro, desenvolvem-se através das eras geológicas, mudam de formas, assumem novas configurações, aparecem e desaparecem com uma rapidez caleidoscópica na descrição dos paleontólogos de um período a outro, as duas únicas exceções à regra geral são aquelas nos dois polos opostos da vida e do tipo, a saber — o HOMEM e os gêneros inferiores do ser! "Certas formas bem-marcadas de seres vivos existiram através de épocas enormes, sobrevivendo não apenas às mudanças das condições físicas, mas persistindo comparativamente inalteradas, enquanto outras formas de vida apareceram e desapareceram.

Tais formas podem ser denominadas 'tipos persistentes' de vida; e exemplos delas são abundantes tanto no mundo animal quanto no vegetal" (Huxley, "Proceed.

of Roy.

Inst.," vol.

iii., p. 151).

No entanto, não nos é dada nenhuma boa razão pela qual Darwin vincula répteis, aves, anfíbios, peixes, moluscos, etc., etc., como ramificações de uma ancestralidade mônerica.

Tampouco nos é dito se os répteis, por exemplo, são descendentes diretos dos anfíbios, estes dos peixes, e os peixes de formas inferiores — o que certamente são.

Pois as Mônadas passaram por todas essas formas de ser até o homem, em cada planeta, nas Três Rondas precedentes; cada Ronda, bem como cada Globo subsequente, de A a G, tendo sido, e ainda tendo que ser, a arena da mesma evolução, apenas repetida cada vez sobre uma base material mais sólida.

Portanto, a pergunta: — "Que relação há entre os protótipos astrais da Terceira Ronda e o desenvolvimento físico ordinário no curso da origem das espécies orgânicas pré-mamíferas?" — é facilmente respondida.

Um é o protótipo sombrio do outro, o esboço preliminar, mal definido e evanescente na tela, dos objetos que estão destinados a receber a forma final e vívida

AS CONTRADIÇÕES DA CIÊNCIA.

sob o pincel do pintor.

O peixe evoluiu para um anfíbio — uma rã — nas sombras dos lagos, e o homem passou por todas as suas metamorfoses neste Globo na Terceira Ronda, assim como o fez neste, seu Quarto Ciclo.

Os tipos da Terceira Ronda contribuíram para a formação dos tipos desta.

Por estrita analogia, o ciclo das Sete Rondas em seu trabalho de formação gradual do homem através de cada reino da Natureza repete-se em escala microscópica nos primeiros sete meses de gestação de um futuro ser humano.

Que o estudante reflita e desenvolva essa analogia.

Assim como o bebê não nascido de sete meses, embora já bastante pronto, ainda necessita de mais dois meses para adquirir força e consolidar-se; assim o homem, tendo aperfeiçoado sua evolução durante sete Rondas, permanece mais dois períodos no ventre da mãe-Natureza antes de nascer, ou antes, renascer como Dhyani, ainda mais perfeito do que era antes de se lançar como Mônada na cadeia de mundos recém-construída.

Que o estudante pondere sobre esse mistério, e então ele se convencerá facilmente de que, assim como também há elos físicos entre muitas classes, há domínios precisos onde o astral se funde com a evolução física.

Disto a Ciência não profere uma palavra.

O homem evoluiu com e a partir do macaco, diz ela.

Mas agora veja a contradição.

Huxley passa a apontar plantas, samambaias, licopódios, alguns deles genericamente idênticos aos que vivem agora, que são encontrados na época carbonífera, pois: — "O cone da Araucária oolítica é dificilmente distinguível do das espécies existentes.

. . . . Sub-reinos de animais fornecem os mesmos exemplos.

A globigerina das sondagens do Atlântico é idêntica às espécies cretáceas do mesmo gênero . . . os corais tabulados da época siluriana são maravilhosamente semelhantes aos miléporos de nossos mares.

. . . Os aracnídeos, cujo grupo mais elevado, os escorpiões, é representado no carvão por um gênero que difere de seus congêneres vivos apenas nos . . . olhos," etc., etc.; tudo isso pode ser encerrado com a declaração autoritativa do Dr. Carpenter sobre os Foraminíferos.

"Não há evidência," diz ele, "de qualquer modificação fundamental ou avanço no tipo foraminífero desde o período paleozoico até o presente.

. . . A Fauna Foraminífera de nossa própria série provavelmente apresenta uma maior gama de variedade do que existiu em qualquer período anterior; mas não há indicação de qualquer tendência à elevação para um tipo superior." ("Introdução ao estudo dos Foraminíferos," p. xi.)

Agora, se não há indicação de mudança nos Foraminíferos, um protozoário do tipo mais baixo de vida, sem boca e sem olhos, exceto sua maior variedade agora do que antes, o homem, que se encontra no degrau mais alto da escada do ser, indica ainda menos mudança, como vimos; o esqueleto de seu ancestral paleolítico sendo até mesmo encontrado superior em alguns aspectos à sua estrutura atual.


Onde está, então, a alegada uniformidade da lei, a regra absoluta para uma espécie que se esbate em outra e, por gradações insensíveis, em tipos superiores? Vemos Sir William Thomson admitindo nada menos que 400.000.000 de anos na história da Terra, desde que a superfície do globo se tornou suficientemente fria para permitir a presença de seres vivos; e durante esse enorme lapso de tempo, somente no período Oolítico, a chamada "era dos répteis", encontramos uma variedade e abundância extraordinárias de formas saurianas, o tipo anfíbio atingindo seus mais altos desenvolvimentos.

Sabemos de Ictiossauros e Plesiossauros nos lagos e rios, e de crocodilos ou lagartos alados voando no ar.

Após o que, no período Terciário, "encontramos o tipo mamífero exibindo divergências notáveis em relação às formas anteriormente existentes.

. . . Mastodontes, Megatérios e outros habitantes desajeitados das antigas florestas e planícies; e subsequentemente," somos notificados de — "a modificação gradual de uma das ramificações da ordem dos Quadrúmanos, naqueles seres dos quais o próprio homem primitivo pode reivindicar ter evoluído." ("Os Primórdios da Vida.")

Ele pode; mas ninguém, exceto materialistas, pode ver por que deveria; pois não há a menor necessidade disso, nem tal evolução é garantida pelos fatos, pois aqueles mais interessados em suas provas confessam seu fracasso total em encontrar um único fato para apoiar sua teoria.

Não há necessidade de os inúmeros tipos de vida representarem os membros de uma série progressiva.

Eles são "os produtos de várias e diferentes divergências evolucionais, ocorrendo ora numa direção, ora em outra." Portanto, é muito mais justificável dizer que o macaco evoluiu para a ordem dos Quadrúmanos, do que dizer que o homem primitivo, que permaneceu estacionário em sua especialização humana desde que seu fóssil é encontrado nos estratos mais antigos, e do qual nenhuma variedade é encontrada exceto na cor e no tipo facial — desenvolveu-se de um ancestral comum juntamente com o macaco.

Que o homem se origina, como outros animais, de uma célula e se desenvolve "através de estágios indistinguíveis dos de peixe, réptil e mamífero, até que a célula atinja o desenvolvimento altamente especializado do tipo quadrúmano e, por fim, do tipo humano" é um axioma oculto com milhares de anos.

O axioma cabalístico: "Uma pedra torna-se planta; uma planta torna-se besta; uma besta torna-se homem; um homem torna-se Deus" permanece válido através dos tempos.

Haeckel, em sua *Schoepfungsgeschichte*, mostra um desenho duplo representando dois embriões — o de um cão com seis semanas e o de um homem com oito.

Os dois, exceto pela ligeira diferença na cabeça, maior e mais larga na região do cérebro no homem, são

Muito estranhamente, porém, ele acabou de mudar de opinião.

O sol, diz ele, tem apenas 15.000.000 de anos.

IDENTIDADE DOS EMBRIÕES HUMANOS E ANIMAIS.

indistinguíveis.

"De fato, podemos dizer que todo ser humano passa pelo estágio de peixe e réptil antes de chegar ao de mamífero e, finalmente, ao de homem.

Se o tomarmos no estágio mais avançado, onde o embrião já ultrapassou a forma reptiliana . . . por um tempo considerável, a linha de desenvolvimento permanece a mesma que a dos outros mamíferos.

Os membros rudimentares são exatamente semelhantes, os cinco dedos das mãos e dos pés se desenvolvem da mesma maneira, e a semelhança após as primeiras quatro semanas de crescimento entre o embrião de um homem e o de um cão é tal que dificilmente é possível distingui-los.

Mesmo com oito semanas de idade, o embrião humano é um animal com cauda dificilmente distinguível de um filhote de cão embrião" ("Ciência Moderna," etc., p. 171).

Por que, então, não fazer o homem e o cão evoluírem de um ancestral comum, ou de um réptil — uma Naga, em vez de associar o homem aos quadrúmanos? Isso seria tão lógico quanto o outro, e até mais. A forma e os estágios do embrião humano não mudaram desde os tempos históricos, e essas metamorfoses eram conhecidas por Esculápio e Hipócrates tanto quanto pelo Sr. Huxley.

Portanto, como os cabalistas já as haviam notado desde tempos pré-históricos, isso não é uma nova descoberta.

Em "Ísis," Vol. I., 389, isso é notado e parcialmente explicado.

Assim como o embrião humano não tem mais do macaco do que de qualquer outro mamífero, mas contém em si a totalidade dos reinos da natureza, e uma vez que parece ser "um tipo persistente" de vida, muito mais do que até mesmo os Foraminíferos, parece tão ilógico fazê-lo evoluir do macaco quanto seria traçar sua origem ao sapo ou ao cão.

Tanto a filosofia Oculta quanto a Oriental acreditam na evolução, que Manu e Kapila apresentam com muito mais clareza do que qualquer cientista o faz atualmente.

Não há necessidade de repetir o que foi amplamente debatido em Ísis sem Véu, pois o leitor pode encontrar todos esses argumentos e a descrição da base sobre a qual todas as doutrinas orientais da Evolução se assentavam, em nossos livros anteriores. Mas nenhum ocultista pode aceitar a proposição irracional de que todas as formas agora existentes, "da Ameba sem estrutura ao homem", sejam descendentes lineares diretos de organismos que viveram milhões e milhões de anos antes do nascimento do homem, nas épocas pré-silurianas, no mar ou na terra

A ordem das sete classes ou ordens de plantas, animais e até mesmo coisas inanimadas, dada ao acaso nos Purânas, é encontrada em vários comentários na rotação correta.

Assim, Prithu é o pai da Terra.

Ele a ordenha e a faz produzir todo tipo de grão e vegetal, todos enumerados e especificados.

Kasyapa é o pai de todos os répteis, serpentes, demônios, etc., etc.

 Ver Vol.

I. 152, et seq., sobre a árvore da evolução — A "Árvore Mundana".


lama.

Os ocultistas acreditam em uma lei inerente de desenvolvimento progressivo.

O Sr. Darwin nunca acreditou, e ele mesmo o diz.

Na página 145 da "Origem das Espécies", encontramo-lo afirmando que, uma vez que não pode haver vantagem "para o animalculo infusório ou um verme intestinal . . . em se tornar altamente organizado", portanto, a "seleção natural", não incluindo necessariamente o desenvolvimento progressivo — deixa o animalculo e o verme (os "tipos persistentes") em paz.

Não parece haver muita lei uniforme em tal comportamento da Natureza; e isso se assemelha mais à ação discriminativa de alguma Seleção Super-Natural; talvez, esse aspecto do Karma, que os ocultistas orientais chamariam de "Lei da Retardação", possa ter algo a ver com isso.

Mas há toda razão para duvidar se o próprio Sr. Darwin alguma vez atribuiu tal importância à sua lei — como lhe é atribuída hoje por seus seguidores ateístas.

O conhecimento das várias formas vivas nos períodos geológicos que já se passaram é muito escasso.

As razões apresentadas para isso pelo Dr. Bastian são muito sugestivas: (1) Devido à maneira imperfeita pela qual as várias formas podem estar representadas nos estratos pertencentes ao período; (2) devido à natureza extremamente limitada das explorações que foram feitas nesses estratos imperfeitamente representativos; e (3) porque tantas partes do registro nos são absolutamente inacessíveis — quase tudo abaixo do sistema siluriano tendo sido apagado pelo tempo, enquanto aqueles dois terços da superfície terrestre em que os estratos restantes se encontram estão agora cobertos por mares.

Daí o Sr. Darwin dizer ele próprio: —

"De minha parte, seguindo a metáfora de Lyell, considero o registro geológico como uma história do mundo imperfeitamente conservada, e escrita em um dialeto mutável; dessa história possuímos apenas o último volume, referindo-se somente a dois ou três países.

Desse volume, apenas aqui e ali um capítulo curto foi preservado, e de cada página somente aqui e ali algumas linhas."

Não é certamente sobre dados tão escassos que a última palavra da Ciência pode ser dita.

Nem é por qualquer motivo de orgulho humano ou crença irracional em que o homem represente mesmo aqui na terra — (em nosso período, talvez) — o tipo mais elevado de vida, que o Ocultismo nega que todas as formas precedentes de vida humana pertenceram a tipos inferiores ao nosso, pois não é assim. Mas simplesmente porque o "elo perdido", tal como para provar a teoria existente de modo inegável, nunca será encontrado pelos paleontólogos.

Acreditando, como acreditamos, que o homem evoluiu de, e passou através, (durante as Rondas precedentes) das formas mais baixas de toda vida, vegetal e animal, na terra, não há nada muito degradante na ideia de ter o orangotango como ancestral de nossa forma física.

Muito pelo contrário; pois isso

A NATUREZA É UNIFORME.

avançaria a doutrina oculta com respeito à evolução final de tudo na natureza terrestre em direção ao homem, de modo mais irresistível.

Pode-se até perguntar como é que biólogos e antropólogos, tendo aceitado firmemente a teoria da descendência do homem a partir do macaco — como é que até agora deixaram intocada a evolução futura dos macacos existentes em homem? Isso é apenas uma sequência lógica da primeira teoria, a menos que a Ciência faça do homem um ser privilegiado, e da sua evolução um caso sem precedentes na natureza, um caso bastante especial e único.

E é a isso que tudo isto conduz a Ciência física. A razão, no entanto, pela qual os Ocultistas rejeitam a hipótese darwiniana, e especialmente a haeckeliana, é porque é o macaco que é, em verdade séria, um caso especial e único, não o homem.

O pitecoide é uma criação acidental, um crescimento forçado, o resultado de um processo não natural.

A doutrina oculta é, pensamos nós, mais lógica.

Ela ensina uma lei cíclica, invariavelmente constante, na natureza, não tendo esta nenhum "design especial" pessoal, mas agindo segundo um plano uniforme que prevalece durante todo o período manvântara e trata o verme da terra como trata o homem.

Nem um nem outro buscaram vir à existência; portanto, ambos estão sob a mesma lei evolutiva, e ambos têm de progredir de acordo com a lei kármica.

Ambos partiram do mesmo centro neutro de Vida e ambos têm de nele reabsorver-se na consumação do ciclo.

Não se nega que, na Ronda precedente, o homem era uma criatura gigantesca, semelhante a um macaco; e quando dizemos "homem", deveríamos talvez dizer, o molde bruto que se estava desenvolvendo para uso do homem apenas nesta Ronda — o ponto médio, ou de transição, que mal alcançamos.

Nem era o homem o que é agora durante as primeiras duas Raças-raízes e meia.

Esse ponto ele alcançou, como foi dito antes, apenas há 18.000.000 de anos, durante o período secundário, como afirmamos.

Até então ele era, segundo a tradição e o ensinamento oculto, "um deus na terra que havia caído na matéria", ou na geração.

Isto pode ou não ser aceito, já que a Doutrina Secreta não se impõe como um dogma infalível; e já que, quer os seus registros pré-históricos sejam aceitos ou rejeitados, isso nada tem a ver com a questão do homem atual e da sua natureza interior, não tendo a Queda acima mencionada deixado nenhum pecado original na Humanidade.

Mas tudo isto já foi suficientemente tratado.

Além disso, somos ensinados que as transformações pelas quais o homem passou no arco descendente — que é centrífugo para o espírito e centrípeto para a matéria — e aquelas que ele se prepara para atravessar, doravante, em seu caminho ascendente, que inverterá a direção das duas forças — isto é, a matéria tornar-se-á centrífuga e o espírito centrípeto — que todas essas transformações estão também reservadas, em seguida, ao macaco antropoide, pelo menos àqueles que alcançaram o degrau imediatamente anterior ao homem nesta Ronda — e todos estes serão homens na Quinta Ronda, assim como os homens atuais habitaram formas semelhantes a macacos na Terceira, a Ronda precedente.


Contemplai, então, nos modernos habitantes das grandes florestas de Sumatra os exemplos degradados e anões — "cópias borradas," como diz o Sr. Huxley — de nós mesmos, como nós (a maioria da humanidade) éramos nas primeiras sub-raças da Quarta Raça-raiz durante o período do que se chama a "Queda na geração." O macaco que conhecemos não é produto da evolução natural, mas um acidente, um cruzamento entre um ser animal, ou forma, e o homem.

Como foi mostrado no presente volume (antropogênese), é o animal sem fala que primeiro iniciou a relação sexual, tendo sido o primeiro a separar-se em machos e fêmeas.

Nem foi intenção da Natureza que o homem seguisse o exemplo bestial — como é demonstrado pela procriação comparativamente indolor de sua espécie pelos animais, e pelo terrível sofrimento e perigo do mesmo na mulher.

O macaco é, de fato, como foi observado em Ísis sem Véu (Vol.

II 278) "uma transformação de espécies mais diretamente conectada com a da família humana — um ramo híbrido enxertado em seu próprio tronco antes do aperfeiçoamento final deste último" — ou do homem.

Os macacos são milhões de anos mais recentes do que o ser humano falante, e são os últimos contemporâneos de nossa Quinta Raça.

Assim, é de suma importância lembrar que os Egos dos macacos são entidades compelidas por seu Karma a encarnar nas formas animais, que resultaram da bestialidade dos últimos homens da Terceira e dos primeiros da Quarta Raça.

São entidades que já haviam alcançado o "estágio humano" antes desta Ronda.

Consequentemente, formam uma exceção à regra geral.

As inúmeras tradições sobre Sátiros não são fábulas, mas representam uma raça extinta de homens-animais.

As "Evas" animais foram suas antepassadas, e os "Adãos" humanos seus antepassados; daí a alegoria cabalística de Lilith ou Lilatu, a primeira esposa de Adão, a quem o Talmude descreve como uma mulher encantadora, com longos cabelos ondulados, isto é — uma fêmea animal peluda de caráter agora desconhecido, ainda uma fêmea animal, que nas alegorias cabalísticas e talmúdicas é chamada o reflexo feminino de Samael, Samael-Lilith, ou homem-animal unido, um ser chamado Hayo Bischat, a Besta ou Besta Má (Zohar). É desta união não natural que os macacos atuais descendem.

Estes últimos são verdadeiramente "homens sem fala" e se tornarão animais falantes (ou homens de uma ordem inferior) na Quinta Ronda, enquanto os adeptos de uma certa escola esperam que alguns dos Egos dos macacos de inteligência superior reapareçam no fim da Sexta Raça-Raiz.

Qual será sua forma é consideração secundária.

A forma nada significa.

Espécies e gêneros da flora, da fauna, e do animal mais elevado, sua coroa — o homem, mudam e variam conforme os ambientes e variações climáticas, não apenas a cada Ronda, mas também a cada Raça-Raiz, bem como após cada cataclismo geológico que põe fim a estas, ou produz nelas um ponto de virada.

MILHÕES DE ANOS DEPOIS.

Na Sexta Raça-Raiz, os fósseis do Orangotango, do Gorila e do Chimpanzé serão os de mamíferos quadrúmanos extintos; e novas formas — embora mais raras e cada vez mais distantes à medida que as eras passam e o fim do Manvantara se aproxima — se desenvolverão a partir dos tipos "descartados" das raças humanas, à medida que estes revertem mais uma vez à vida astral, saindo da lama da vida física.

Não havia nenhum antes do homem, e estarão extintos antes que a Sétima Raça se desenvolva.

O Karma conduzirá as mônadas dos homens não progredidos de nossa raça e as alojará nos corpos humanos recém-evoluídos do babuíno assim fisiologicamente regenerado.

(Mas veja Parte III., Adendos.)

Isto ocorrerá, naturalmente, daqui a milhões de anos.

Mas o quadro desta precessão cíclica de tudo o que vive e respira agora na Terra, de cada espécie por sua vez, é verdadeiro, e não necessita de "criação especial" ou formação miraculosa do homem, da besta e da planta ex nihilo.

É assim que a Ciência Oculta explica a ausência de qualquer elo entre o macaco e o homem, e mostra o primeiro evoluindo do segundo.

———

UMA VISÃO PANORÂMICA DAS PRIMEIRAS RAÇAS.

Há um período de alguns milhões de anos a percorrer entre a primeira raça "sem mente" e os "Lemurianos" posteriores, altamente inteligentes e intelectuais; há outro entre a civilização mais antiga dos Atlantes e o período histórico.

Como testemunhas dos Lemurianos, restam apenas alguns registros silenciosos, na forma de meia dúzia de colossos quebrados e antigas ruínas ciclópicas.

A estas não é permitido serem ouvidas, pois são "produções de forças naturais cegas", somos assegurados por alguns; "bastante modernas", nos dizem outros.

A tradição é deixada desdenhosamente despercebida pelo cético e pelo materialista, e tornada subserviente à Bíblia em todos os casos pelo clérigo demasiado zeloso.

Sempre que uma lenda, no entanto, recusa-se a ajustar-se à "teoria do dilúvio" noaico, é declarada pelo clero cristão "a voz insanamente delirante da superstição antiga". A Atlântida é negada, quando não confundida com a Lemúria e outros continentes desaparecidos, porque, talvez, a Lemúria seja metade criação da ciência moderna e, portanto, tenha de ser acreditada; enquanto a Atlântida de Platão é considerada pela maioria dos cientistas como um sonho.

A Atlântida é frequentemente descrita pelos crentes em Platão como uma prolongação da África.

Suspeita-se também que um antigo continente tenha existido na costa oriental.

Somente a África, como continente, nunca foi parte integrante da Lemúria ou da Atlântida, como concordamos em chamar o Terceiro e o Quarto Continentes.

Suas designações arcaicas nunca são mencionadas na Puranas, nem em qualquer outro lugar.


Mas com simplesmente uma das chaves esotéricas em mãos, torna-se tarefa fácil identificar essas terras desaparecidas nas inúmeras "terras dos deuses", Devas e Munis descritas nos Puranas, em suas Varshas, Dwipas e zonas.

Sua Sweta-Dwipa, durante os primórdios da Lemúria, erguia-se como um pico gigante do fundo do mar; a área entre Atlas e Madagascar era ocupada pelas águas até o início do período da Atlântida (após o desaparecimento da Lemúria), quando a África emergiu do fundo do oceano, e Atlas ficou meio submerso.

É, naturalmente, impossível tentar, mesmo no âmbito de vários volumes, um relato consecutivo e detalhado da evolução e do progresso das três primeiras raças — exceto na medida em que se possa dar uma visão geral disso, como será feito em seguida.

A primeira raça não teve história própria.

Da segunda raça, o mesmo pode ser dito.

Teremos, portanto, de prestar atenção cuidadosa apenas aos Lemurianos e aos Atlanteanos antes que a história de nossa própria raça (a Quinta) possa ser tentada.

O que se sabe de outros continentes, além do nosso, e o que a história conhece ou aceita sobre as raças primitivas? Tudo fora das repulsivas especulações da ciência materialista é rotulado com o desdenhoso termo "Superstição". Os sábios de hoje não acreditam em nada.

As raças "aladas" e hermafroditas de Platão, e sua idade de ouro, sob o reinado de Saturno e dos deuses, são silenciosamente trazidas de volta por Haeckel ao seu novo lugar na natureza: nossas raças divinas são mostradas como descendentes de macacos catarrinos, e nosso ancestral, um pedaço de limo marinho.

No entanto, como expresso por Faber, "as ficções da poesia antiga... serão encontradas para compreender alguma porção da verdade histórica". Por mais unilaterais que sejam os esforços do erudito autor dos "Mistérios dos Kabiri" — esforços dirigidos ao longo de seus dois volumes para constranger os mitos e símbolos clássicos do antigo paganismo "a dar testemunho da verdade das Escrituras" — o tempo e a pesquisa posterior vingaram, pelo menos parcialmente, essa "verdade" ao mostrá-la desvelada.

Assim, são as engenhosas adaptações das Escrituras, ao contrário, que são feitas para evidenciar a grande sabedoria do paganismo arcaico.

Isso, não obstante a inextricável confusão na qual a verdade sobre os Kabiri — os mais misteriosos deuses da antiguidade — foi lançada pelas selvagens e contraditórias especulações do Bispo Cumberland, Dr. Shuckford, Cudworth, Vallancey, etc., etc., e finalmente por Faber.

No entanto, todos, do primeiro ao último, desses estudiosos tiveram que chegar a uma certa conclusão formulada por este último.

"Não temos razão para pensar", escreve ele, "que a idolatria do mundo gentio fosse de uma mera invenção arbitrária; ao contrário, parece ter sido construída, quase universalmente, sobre uma lembrança tradicional de certos eventos reais.

Esses eventos eu apreendo serem a destruição da

BAILLY E FABER.

primeira (a quarta nos ensinamentos esotéricos) Raça da humanidade pelas águas do Dilúvio." (Cap. I. p. 9). A isso, Faber acrescenta: —

"Estou persuadido de que a tradição do afundamento da ilha Flégia é a mesma que a do afundamento da ilha Atlântida."

Ambos me parecem aludir a um grande evento: o afundamento de todo o mundo sob as águas do dilúvio, ou, se supusermos que o arco da terra permaneceu em sua posição original, a elevação da água central acima dele. M. Bailly, de fato, em sua obra sobre a Atlântida de Platão, cujo objetivo é evidentemente depreciar a autoridade da cronologia bíblica, esforça-se por provar que os atlantes eram uma nação setentrional muito antiga, muito anterior aos hindus, aos fenícios e aos egípcios." ("A Dissertation on the Kabiri," p. 284.)

Nisto, Faber concorda com Bailly, que se mostra mais erudito e intuitivo do que aqueles que aceitam a cronologia bíblica.

Tampouco está este último errado ao dizer que os atlantes eram os mesmos que os Titãs e os gigantes.

(Veja "Lettres sur l'Atlantide.") Faber adota tanto mais prontamente a opinião de seu confrade francês, pois Bailly menciona Cosmas Indico-Pleustes, que preservou uma antiga tradição sobre Noé — de que ele "antigamente habitava a ilha Atlântida" (ibid.). Esta ilha, fosse ela a "Poseidonis" mencionada em "Budismo Esotérico", ou o Continente da Atlântida, não importa muito.

A tradição está ali, registrada por um cristão.

Nenhum ocultista jamais pensaria em despojar Noé de suas prerrogativas, se se afirma que ele era um atlante; pois isso simplesmente mostraria que os israelitas repetiram a história de Vaivasvata Manu, Xisuthrus e muitos outros, e que apenas mudaram o nome, para o que tinham o mesmo direito que qualquer outra nação ou tribo.

O que objetamos é a aceitação literal da cronologia bíblica, pois é absurda e não está de acordo nem com os dados geológicos nem com a razão.

Além disso, se Noé era um atlante, então ele era um Titã, um gigante, como Faber mostra; e, se um gigante, por que não é apresentado como tal no Gênesis? O erro de Bailly foi rejeitar a submersão da Atlântida e chamar os atlantes simplesmente de uma nação setentrional e pós-diluviana, que, no entanto, como ele diz, certamente "floresceu antes da fundação dos impérios hindu, egípcio e fenício." Nisto,

II. p. 285). E se assim for, então, de acordo com a Bíblia, Noé deve ter sido a progênie dos Filhos de Deus, os anjos caídos, conforme a mesma autoridade, e das "filhas dos homens que eram belas" (Ver Gênesis, cap. vi.) E por que não, já que seu pai Lameque matou um homem e foi, com todos os seus filhos e filhas (que pereceram no Dilúvio), tão mau quanto o resto da humanidade?


Ele só conhecia a existência do que concordamos em chamar de Lemúria, ele teria estado novamente certo.

Pois os atlantes eram pós-diluvianos em relação aos lemurianos, e a Lemúria não foi submersa como a Atlântida, mas foi afundada sob as ondas, devido a terremotos e fogos subterrâneos, como a Grã-Bretanha e a Europa serão um dia.

É a ignorância de nossos homens de ciência, que não aceitam nem a tradição de que vários continentes já afundaram, nem a lei periódica que atua ao longo do ciclo manvantárico — é essa ignorância que é a principal causa de toda a confusão.

E Bailly não está errado novamente ao nos assegurar que os hindus, egípcios e fenícios vieram depois dos atlantes, pois estes pertenciam à Quarta [Raça], enquanto os arianos e seu ramo semítico são da Quinta Raça.

Platão, ao repetir a história narrada a Sólon pelos sacerdotes do Egito, confunde intencionalmente (como qualquer iniciado faria) os dois continentes e atribui à pequena ilha que afundou por último todos os eventos pertencentes aos dois enormes continentes, o pré-histórico e o tradicional.

Portanto, ele descreve o primeiro casal, do qual toda a ilha foi povoada, como sendo formado da Terra.

Ao dizer isso, ele não quer dizer nem Adão e Eva, nem seus próprios antepassados helênicos.

Sua linguagem é simplesmente alegórica, e ao aludir à "Terra", ele quer dizer "matéria", pois os atlantes foram realmente a primeira raça puramente humana e terrestre — aqueles que a precederam eram mais divinos e etéreos do que humanos e sólidos.

No entanto, Platão deve ter conhecido, como qualquer outro adepto iniciado, a história da Terceira Raça após sua "Queda", embora, por estar comprometido com o silêncio e o segredo, nunca tenha mostrado seu conhecimento em palavras.

No entanto, pode ser mais fácil agora, depois de nos familiarizarmos com a cronologia aproximada das nações orientais — todas baseadas e seguindo os primeiros cálculos arianos — perceber os imensos períodos de tempo que devem ter decorrido desde a separação dos sexos, sem mencionar a Primeira ou mesmo a Segunda Raças-Raízes.

Como estes devem permanecer além da compreensão de mentes treinadas no pensamento ocidental, considera-se inútil falar em detalhe da Primeira e da Segunda Raça, e mesmo da Terceira Raça em seu estágio mais primitivo. É preciso começar por esta última, quando atingiu seu período plenamente humano, para que o leitor não iniciado não se veja irremediavelmente confuso.

Nesse volume maravilhoso de Donnelly, "Atlântida, o Mundo Antediluviano", o autor, falando das colônias arianas da Atlântida e das artes e ciências, legado da nossa Quarta Raça — anuncia corajosamente que "as raízes das instituições de hoje remontam à era do Mioceno". Esta é uma concessão enorme para um estudioso moderno fazer; mas a civilização data ainda mais longe do que os atlantes do Mioceno.

O homem do "período secundário" será descoberto, e com ele a sua civilização há muito esquecida.

A "QUEDA" NATURAL.

A TERCEIRA RAÇA CAIU — e não criou mais: ela gerou a sua prole.

Sendo ainda sem mente no período da separação, gerou, além disso, descendência anômala, até que a sua natureza fisiológica ajustasse os seus instintos na direção correta.

Como os "senhores, os deuses" da Bíblia, os "Filhos da Sabedoria", os Dhyan-Chohans, os haviam advertido a deixar em paz o fruto proibido pela Natureza: mas a advertência não valeu de nada.

Os homens perceberam a inadequação — não devemos dizer pecado — do que haviam feito, somente quando era tarde demais: depois que as mônadas angélicas de esferas superiores haviam encarnado neles e os dotado de entendimento.

Até aquele dia, eles permaneceram simplesmente físicos, como os animais gerados a partir deles.

Pois qual é a distinção? A doutrina ensina que a única diferença entre objetos animados e inanimados na Terra, entre um animal e uma forma humana, é que em alguns os vários "fogos" estão latentes, e em outros estão ativos.

Os fogos vitais estão em todas as coisas, e nenhum átomo é desprovido deles.

Mas nenhum animal tem os três princípios superiores despertos nele; eles são simplesmente potenciais, latentes e, portanto, inexistentes.

E assim seriam as formas animais dos homens até hoje, se tivessem sido deixadas como saíram dos corpos de seus Progenitores, cujas sombras eram, para crescer, desdobradas apenas pelos poderes e forças imanentes na matéria.

Mas como é dito no PYMANDER: —

"Este é um Mistério que até hoje foi selado e oculto."

A Natureza, misturada com o Homem, produziu um milagre maravilhoso; a harmoniosa comistão da essência dos Sete (Pitris, governadores) com a sua própria; o Fogo e o Espírito e a Natureza (o númeno da matéria); a qual (comistão) imediatamente produziu sete homens de sexos opostos (negativo e positivo), de acordo com as essências dos sete governadores." (Divine Pymander, Cap. I, Seç. 16.)

Assim diz Hermes, o três vezes grande Iniciado: "o Poder da

O HOMEM é o "Homem Celeste", como já foi dito.

O "Pymander" de nossos museus e bibliotecas é um resumo de um dos Livros de Thoth, feito por um platonista de Alexandria.

No Terceiro Século, foi remodelado segundo antigos MSS. hebraicos e fenícios por um cabalista judeu, e chamado de "Gênese de Enoch". Mas mesmo seus remanescentes desfigurados mostram quão de perto seu texto concorda com a Doutrina Arcaica, como se vê na criação dos Sete Criadores e dos sete homens primitivos.

Quanto a Enoch, Thoth ou Hermes, Orfeu e Cadmo, são todos nomes genéricos, ramos e rebentos dos sete sábios primordiais (Dhyan Chohans ou Devas encarnados, em corpos ilusórios, não mortais) que ensinaram à Humanidade tudo o que ela sabia, e cujos primeiros discípulos assumiram os nomes de seus mestres.

Esse costume passou da Quarta para a Quinta Raça.

Daí a semelhança das tradições sobre Hermes (do qual os egiptólogos contam cinco), Enoch, etc.; são todos inventores de letras; nenhum deles morre, mas ainda vive, e são os primeiros Iniciadores nos Mistérios e seus Fundadores.

A Gênese de Enoch desapareceu apenas muito recentemente entre os cabalistas.

Guillaume Postel a viu. Era, certamente, em grande medida, uma transcrição dos livros de Hermes, e muito anterior aos Livros de Moisés, como Eliphas Levi diz a seus leitores.


Pensamento Divino." São Paulo, outro Iniciado, chamou nosso mundo de "o espelho enigmático da verdade pura", e São Gregório de Nazianzo corroborou Hermes ao afirmar que "as coisas visíveis são apenas a sombra e a delineação das coisas que não podemos ver". É uma combinação eterna, e as imagens se repetem do degrau mais alto da escada do ser até o mais baixo.

A "Queda dos Anjos" e a "Guerra no Céu" se repetem em todos os planos, o "espelho" inferior desfigurando a imagem do espelho superior, e cada um repetindo-a à sua própria maneira.

Assim, os dogmas cristãos são apenas reminiscências dos paradigmas de Platão, que falou dessas coisas com cautela, como todo Iniciado faria.

Mas está tudo expresso nestas poucas frases do Desatir: —

"Tudo o que está na Terra, diz o Senhor (Ormazd), é a sombra de algo que está nas esferas superiores.

Este objeto luminoso (luz, fogo, etc.) é a sombra daquilo que é ainda mais luminoso do que ele próprio, e assim por diante até chegar a MIM, que sou a luz das luzes."

Nos livros cabalísticos, e no Zohar principalmente, a ideia de que tudo o que é objetivo na terra ou neste Universo é a Sombra — Dyooknah — da Luz eterna ou Divindade, é muito forte.

A Terceira Raça foi, por excelência, a sombra brilhante, a princípio, dos deuses, que a tradição exila na Terra após a guerra alegórica no Céu; que se tornou ainda mais alegórica na Terra, pois foi a guerra entre espírito e matéria.

Essa guerra durará até que o homem interior e divino ajuste seu eu terrestre externo à sua própria natureza espiritual.

Até então, as paixões sombrias e ferozes do primeiro estarão em eterna rixa com seu mestre, o Homem Divino.

Mas o animal será domado um dia, porque sua natureza será mudada, e a harmonia reinará mais uma vez entre os dois, como antes da "Queda", quando até o homem mortal foi criado pelos Elementos e não nasceu.

O acima exposto é esclarecido em todas as grandes teogonias, principalmente na grega (ver Hesíodo e Teogonia). A mutilação de Urano por seu filho Cronos, que assim o condena à impotência, nunca foi compreendida pelos mitógrafos modernos.

No entanto, é bem clara; e tendo sido universal (ver nota de rodapé abaixo), deve ter contido um grande abstrato

É somente mais tarde que Varuna se tornou o chefe dos Adityas e uma espécie de Netuno montado no Leviatã — Makara, agora o mais sagrado e misterioso dos signos do Zodíaco.

Varuna, "sem o qual nenhuma criatura pode sequer piscar", foi degradado como Urano, e, como ele, caiu na geração, suas funções, "as mais grandiosas funções cósmicas", como Muir as chama, tendo sido rebaixadas do céu à terra pelo antropomorfismo exotérico.

Como diz o mesmo orientalista, "os atributos conferidos a Varuna (nos Vedas) imprimem ao seu caráter uma elevação moral e santidade que superam em muito as atribuídas a qualquer outra divindade védica". Mas, para compreender corretamente a razão de sua queda, como a de Urano, é preciso ver em toda religião exotérica a obra imperfeita e pecaminosa da fantasia humana, e também estudar os mistérios que se diz que Varuna transmitiu a Vasishta.

Apenas . . . "seus segredos e os de Mitra não devem ser revelados aos tolos."

O SIMBOLISMO DE KRONOS.

e ideia filosófica, agora perdida para nossos sábios modernos.

Essa punição na alegoria marca, de fato, "um novo período, uma segunda fase no desenvolvimento da criação", como observou justamente Decharme (Mythologie de la Grece Antique, p. 7), que, no entanto, renuncia à tentativa de explicá-la. Urano tentou opor um impedimento a esse desenvolvimento, ou evolução natural, destruindo todos os seus filhos assim que nasciam.

Urano, que personifica todos os poderes criativos do, e no, Caos (Espaço, ou a Divindade não manifestada) é assim feito para pagar a pena; pois são esses poderes que fazem os Pitris evoluírem homens primordiais a partir de si mesmos — como, mais tarde, esses homens evoluem sua prole — sem qualquer senso ou desejo de procriação.

O trabalho de geração, suspenso por um momento, passa para as mãos de Kronos, o tempo, que se une a Rhea (a terra no esoterismo — matéria em geral) e assim produz, após os titãs celestes — os titãs terrestres.

Todo esse simbolismo se relaciona aos mistérios da Evolução.

Essa alegoria é a versão exotérica da doutrina esotérica dada nesta parte de nosso trabalho.

Pois em Kronos vemos a mesma história repetida novamente.

Assim como Urano destruiu seus filhos de Gaia (um, no mundo da manifestação, com Aditi ou o Grande Abismo Cósmico) confinando-os no seio da Terra, Tythea, assim Kronos neste segundo estágio da criação destruiu seus filhos de Rhea — devorando-os.

Isso é uma alusão aos esforços infrutíferos da Terra ou da Natureza sozinha para criar homens humanos reais.

(Veja nossas Estâncias III. — X., et seq., e também o relato de Berosus sobre a criação primordial.) O tempo engole seu próprio trabalho infrutífero.

Então vem Zeus — Júpiter, que destrona seu pai por sua vez. Júpiter, o Titã, é Prometeu, em um sentido, e difere de Zeus, o Grande

Brèal provavelmente quis dizer Karma, ou antes Visva-Karma, o deus criativo, o "Onifício" e o "grande Arquiteto do mundo".

A luta titânica, na teogonia pelo menos, é a luta pela supremacia entre os filhos de Urano e Gaia (ou Céu e Terra em seu sentido abstrato), os Titãs, contra os filhos de Cronos, cujo chefe é Zeus.

É a luta eterna que continua até hoje entre o homem espiritual interior e o homem de carne, em um sentido.

Assim como o "Senhor Deus", ou Jeová, é Caim esotericamente, e também a "serpente tentadora", a porção masculina da Eva andrógina, antes de sua "Queda"; a porção feminina de Adão Kadmon; o lado esquerdo ou Binah do lado direito Chochmah na primeira Tríade Sefirótica.


"Pai dos Deuses". Ele é o "filho desrespeitoso" em Hesíodo.

Hermes o chama de "homem celestial" (Pimandro); e mesmo na Bíblia ele é encontrado novamente sob o nome de Adão, e, mais tarde — por transmutação — sob o de Cam.

Contudo, estas são todas personificações dos "filhos da Sabedoria". A corroboração necessária de que Júpiter pertence ao ciclo puramente humano Atlante — se Urano e Cronos, que o precedem, forem considerados insuficientes — pode ser encontrada em Hesíodo, que nos diz que os Imortais fizeram os homens e criaram a era de Ouro e a de Prata (Primeira e Segunda Raças); enquanto Júpiter criou as gerações de Bronze (uma mistura de dois elementos), de Heróis, e os homens da era de Ferro.

Depois disso, ele envia seu presente fatal, por Pandora, a Epimeteu, presente este que Hesíodo chama de "um dom funesto", ou a primeira mulher.

Foi um castigo, ele explica, enviado ao homem "pelo roubo do fogo criativo divino". Sua aparição na terra é o sinal de todo tipo de mal.

Antes de seu aparecimento, as raças humanas viviam felizes, isentas de doença e sofrimento — como as mesmas raças são representadas vivendo sob o governo de Yima, no Vendidad Mazdeísta.

Dois dilúvios também podem ser rastreados na tradição universal, comparando-se cuidadosamente Hesíodo, o Rig Veda, o Zend-Avesta, etc., enquanto nenhum primeiro homem é jamais mencionado em qualquer das teogonias, exceto na Bíblia.

Em toda parte, o homem de nossa raça aparece após um cataclismo de água, após o qual a tradição menciona apenas as várias designações de continentes e ilhas que afundam sob as ondas do oceano a seu tempo.

"Deuses e mortais têm uma origem comum", diz Hesíodo (ibid., v. 108); e Píndaro ecoa a afirmação (Nem. VI, 1). Deucalião e Pirra, que escapam do Dilúvio construindo uma arca como a de Noé (ver Apolodoro, 1, 7, 2, e Ovídio, Metam. I, 260, 899), pedem a Júpiter que reanime a raça humana, que ele fizera perecer sob as águas do Dilúvio.

Na Mitologia Eslava (lenda lituana, em Grimm, Deutsche Myth. 1, 545), todos os homens foram afogados, e apenas duas pessoas idosas, um homem e sua esposa, permaneceram.

Então Pram-gimas (o "mestre de tudo") aconselhou-os a saltar sete vezes sobre as rochas da terra, e sete novas raças (casais) nasceram, das quais vieram as nove tribos lituanas.

Como bem compreendido pelo autor da Mythologie de la Grece Antique — as quatro idades

Noum, o famoso artista celestial, cria uma beleza maravilhosa, uma garota que ele envia a Batoo, após o que a felicidade deste é destruída.

Batoo é o homem, e a garota, Eva, naturalmente.

(Ver Lendas Egípcias de Maspero, e também a "Mythologie de la Grece Antique" de Decharme.)

Yima não é o "primeiro homem" no Vendidad, mas apenas nas teorias dos orientalistas.

— Ver adiante.

A Beócia, então a antiga Atenas, e Elêusis foram submersas.

AS RAÇAS NA MITOLOGIA GREGA.

significam períodos de tempo, e são também uma alusão alegórica às raças.

"As raças sucessivas, destruídas e substituídas por outras", diz ele, "sem qualquer período de transição, são caracterizadas na Grécia pelo nome de metais, para expressar seu valor sempre decrescente.

Ouro, o mais brilhante e precioso de todos, símbolo de pureza . . . qualifica a primeira raça.

. . Os homens da segunda raça, os da era da Prata, já são inferiores à primeira.

Criaturas inertes e fracas, toda a sua vida não é melhor do que uma longa e estúpida infância.

. . Eles desaparecem."

. . .Os homens da Idade do Bronze são robustos e violentos (a terceira raça); sua força é extrema.

Tinham braços de bronze, habitações de bronze; não usavam senão bronze.

O ferro, o metal negro, era ainda desconhecido" (Op. et D., 143-155). A quarta geração (raça) é, para Hesíodo, a dos heróis que caíram diante de Tebas (ver "Os Sete contra Tebas", de Ésquilo), ou sob os muros de Troia.

Assim, as quatro raças sendo mencionadas pelos mais antigos poetas gregos, embora de forma bastante confusa e anacrônica, nossas doutrinas são mais uma vez corroboradas pelos clássicos.

Mas tudo isso é "Mitologia" e poesia.

O que a ciência moderna pode dizer a tal evemerização de velhas ficções? O veredito não é difícil de prever.

Portanto, deve-se tentar responder antecipadamente e provar que ficções e especulações empíricas pertencem tanto ao domínio dessa mesma ciência, que nenhum dos homens de saber tem o menor direito, com tamanha trave em seu próprio olho, de apontar o cisco no olho do Ocultista, mesmo que esse cisco não seja uma invenção da imaginação de nossos oponentes.